司马相如简介 古诗词文赏析之古文观止《上书谏猎》司马相如

写一本关于打猎的书

臣子们听说家世相同而能力不一样，于是一个个劲地夸赞武霍，一个个速提庆忌，一个个勇往直前地数来蒙本、于霞。这位诸侯比较愚蠢，私下认为人类确实有这种火红色的战士，野兽也应该如此。如今陛下擅长堵险，射杀猛兽，却突然遭遇躲避物资的猛兽，这是一个可怕的地方。犯罪是汽车的干净灰尘，还不如还铁。人们不能做任何聪明的事情。吴火和逢蒙的技能虽然不能用，但是枯树很难腐烂。这就像是中国历史上的少数民族越人出了车轮，后面的羌人立马上了车，一点都不危险啊！即使所有的安全都不危险，但这样的事情不应该是皇帝应该接近的。

除此之外，扫地开车，骑行在路中间，偶尔会出现断位、打滑掉钩等事故。而且，隔着草丛在厚厚的一层层草丛里，在小丘的小丘里，野兽的欢乐在它面前是诱人的，但在心中却没有对意外的准备，所以造成伤害并不难。看不上皇帝的价值不容易，高兴出门去走危险道路的可能性想得有趣，诸侯国认为皇帝陛下不可取。

智者能预见到麻烦还没有出现的时候，智者能在危险还没有暴露的时候避开它，灾难就藏在细微之处，爆发就在忽视它的时候。所以俗话说:“房子积了一千块，又不是坐在屋檐边的地方。”这是一件小事，但可以延伸到大问题。一个诸侯想让陛下注意一下。

武火:战国时期秦国的力士。

庆忌:吴王僚的儿子。《吴越春秋》说他有万人之勇，跑得极快，能追兽捉鸟，能快速射之而不击之。颜师古说他能射快箭。

本与于:孟本与是战国时期著名的勇士。

猝死:猝死和猝死一样。突然。

逃生材料:高级材料。逃避，通过“轶事”，并有超越。这个比喻指的是异常凶残的野兽。

属于汽车的:跟在后面的汽车。颜师古被解读为连续的车队。两种意思可以并存。这是给家里带来不便的委婉说法。

除尘:即除尘。“清”是一种美化。

还有:传“旋”。

铁:从汽车前端伸出的直的或弯曲的木头。我想在这里借一辆参考车。

:夏朝弓箭手，相传习射易。

轮毂:用于将轴插入车轮中心的圆木。它也可以被称为轮子。

锤子:树干底部周围的横杆。也用作汽车的代理。

标题:嚼马。

分支:汽车的钩心。

改称:一般指行车中的事故。

宛城:指皇帝。

挂厅:靠近屋檐，坐在厅内是以防屋顶瓦落伤身体。《史记·袁盎列传》中也有“千女之子不能坐”这句话。

臣子们听说东西不分种族，能力不同，应该以实力夸赞吴火，以速度谈论庆忌，以勇气数孟贲、于霞。朝臣们都傻了，私底下认为人确实有这样的力士勇士，野兽也应该有。现在，陛下喜欢爬陡峭困难的地方，射杀野生动物。如果你突然遇到特别凶猛的野兽，它们会因为没有藏身之处而启动，这就冒犯了你的正常驾驶。车要掉头，人要适应情况，都来不及了。即使有武火和逢蒙的技术，也不能很好地利用，枯树和腐朽的树枝都成了障碍。就像越多的胡人从车轮下走出来，羌人紧紧跟在车后。是不是很危险？即使一切都很安全，也不会有危险，但这种事情不应该靠近皇帝。

而且，清扫路面行驶后，在路中间飞奔，撞破马衔、滑出车钩心脏等事故仍时有发生。何况，当你穿过密密麻麻的层层草丛，在山间奔跑时，你被猎杀野生动物的快乐所诱惑，但你并没有做好应对心中意外的准备，所以造成灾难并不难。看不起皇帝的贵重物品，觉得不容易，愿意出去到万一可能发生危险的路上，觉得有意思，但是朝臣们觉得陛下不可取。

聪明的人能在麻烦出现之前预见到它，聪明的人能在危险出现之前避免它。灾难总是隐藏在隐藏的微妙之处，当人们忽视它时，就会爆发。所以，俗话说“家里积攒了很多钱，就不会坐在屋檐边了。”这是一件小事，但它可以扩展到大问题。朝臣们希望陛下能重视此事。

此文旨在劝皇帝注意安全，以免伤玉身，但结果收到了“劝百咬一”的艺术效果。“灾难藏在细微之处，却是人造成的。”警察的语言深刻而富有哲理。

本文分三个层次:第一个层次强调客观因素，指出有形风险。“同类有异”是客观现象。因此，人类“能力不同”的现象应该作为铺垫，延伸到猛兽之间的“逃生材料”。万一“逃生物资”兽“威武”发威，那就措手不及了。如果加上月湖和强一两个比喻，危险的情况就会暴露出来，自然会得出“不危险”的结论。或许作者考虑到了天子的尊严，所以退一步讲，即使是万无一失，从天子的身份来说也不应该这么冒险。一句话:都是为了陛下。其次，侧重主观因素，提出无形风险。也就是“恶总积极微”的意思。作者首先举了一个意外事故的例子，然后将两种心理进行了鲜明的对比:不同的路况和“前者对动物有好处，但里面没有变化”。他从事实出发，指出危险无处不在。然后我想起了你。不值得冒万成的尊重这样的风险。不管是有形的还是无形的，隐患无处不在，各种危险情况都要反复思考。按理说，就打猎而言，已经说可以完了。然而，作者将这一特定的狩猎事件演绎为一个需要事事考虑的普遍理性问题，因此第三层演绎了“知者”和“知者”对危险情况的处理，然后用“俗谚”来说明一个普遍真理。这一层的意义已经从一层到另一层，其范围已经超越了狩猎。而且，皇帝永远是“知”和“知”的典范。永远有远见，永远避免危险。花钱太多的人懂得小心避祸，天下有钱的皇帝一定明白这个道理。所以，这最后一层意思是皇帝要面子，似乎只能体面地接受。

在本文的最后，不仅有谨慎评论的文字，还有“小即是大”的俗语。因为委婉，劝谏和奉承的结合，汉武帝点头答应了。可见，这篇文章具有很强的说服力和感染力。

《劝猎书》是西汉历史学家司马相如的一篇散文。汉武帝虽有大才，但在迷信神仙、奢靡开支、贪恋女人、纵情打猎等方面，并不逊色于昏君。当还是郎的时候，曾作为汉武帝的随从猎杀杨贵妃。汉武帝不仅痴迷于追逐野兽的游戏，而且自己也喜欢与熊和野猪搏斗。这篇文章是司马相如针对皇帝的狩猎爱好而写的。

作者简介

司马相如

司马相如，字长清，汉族，是韩安县、巴县、蜀县人。西汉伟大的辞赋家。司马相如是中国文化和文学史上的杰出代表，西汉盛世时期的大文学家和杰出政治家。景帝常侍吴起，免于生病。《宫词赋》，代表作是《子虚赋》。他的作品文字丰富，结构宏大，是汉赋的代表作家，后人称之为赋圣、词宗。他与卓文君的爱情故事也广为流传。鲁迅的《中国文学史纲要》也在专节中对两者进行了评论，指出:“汉武帝时为学者，配莫若司马相如，配莫问若司马迁。”

结束

经典指南，伴诗。在诗的海洋里，你会欣喜地发现，那些遥远的面孔从未如此生动有趣，而那些经典的篇章，每一个字都像是使命，触动着心弦。