孙悟空原型 历史上的孙悟空原型

《西游记》中的孙武空大概是中国孩子心目中最难忘的英雄形象。这位跟随唐僧一路西游的超级大侠，承载了无数中国人的历史情结和文化印痕，至今仍是一个熟悉的神人形象。

事实上，这个传奇的神话人物确实有其历史原型。即唐朝天宝年间，奉命出使忽必烈国的唐朝使臣在朝任职，其法号为释空。

01大唐的西部荣耀

公元8世纪中叶，由于阿拉伯帝国的进攻，突厥吐火罗耶的保护力度有所下降。750年，作为属于西突厥的吐火罗国，客国派遣特使到长安，希望借助唐朝的力量来保证国家安全。

第二年，唐玄宗派内政部长张桃光去克滨。当时，车凤朝是京兆县的一名地方退休军官和地方官员。从姓氏来看，他是鲜卑属性很强的武人家族后裔。因为这个背景，车凤超随团去当武官。一群人走在长安和河西走廊，经过安溪都督府，穿过从岭进入河域。三年后，使团抵达犍陀罗，库宾国王的冬季居所。

这一时期，唐朝与中亚筒仓城外的大石发生了大规模的军事冲突，唐朝在西域的军事存在受到了极大的挑战。幸运的是，车凤朝一行所经历的广大地区仍然属于唐朝的势力范围，最终保证了道路的畅通。当时西方国家的文化面貌仍然保持着南北朝以来的繁荣。

回家的路不一样

德德二年，车凤朝病重，不能如期返回中原。车凤朝患病期间皈依佛门，师从犍陀罗的法师谢里，赐其法名。

此时的中原，爆发了安史之乱。由于信息闭塞，车凤超对此毫不知情。为了寻求先进的佛法，他追随玄奘《大唐Xi于吉》的记载，重游印度各地，在当时印度各地之间寻找佛经。谁能想到，车峰到这个地方已经三十年了，26岁的少年变成了头发花白的老和尚。

图/大唐西域

公元787年左右，得知中原大乱的车凤朝决定启程回国。他的老师舍利，把十里经、十地经、浣香伦经、佛舍利等圣物交给法界梵文，请法界带回唐朝。

在北上中亚的过程中，车凤朝看到了让人担忧的历史变迁。首先，在离印度最近的巴克特里亚地区，阿巴斯王朝的军队摧毁了敌视征服者的佛教寺庙和耆那教寺庙，同化了以越来越清晰的伊斯兰教义投降的当地夏族贵族，逐渐在商业领域获得了积极的地位。

图/阿拉伯帝国扩张

此外，北方河中央的粟特城邦已被纳入阿拉伯帝国总督区，他们的抵抗大多以失败告终。伊斯兰习俗正在逐渐取代琐罗亚斯德教、摩尼教和佛教的传统，在从岭以西的绿洲上建造了具有中东风格的清真寺。

北方的一些西突厥部落虽然没有受过伊斯兰教的洗礼，但显然已经失去了土契什帝国的强大力量。没有唐朝的政治和军事支持，突厥部落一意孤行，再也无法集结强大的力量对抗阿拉伯骑兵。

03安溪最后四个镇

788年至789年，车凤朝从瓦罕走廊进入当时仍属安溪府管辖的塔里木盆地。他最初的计划是通过喀什至于阗的南疆路线返回中原，但当地唐朝官员告诉他，由于受到吐蕃人的威胁，于阗并不安全。

于是，车凤超决定沿和田河穿越塔克拉玛干沙漠，向盆地北部的龟兹进发。途中，他遇到了疏勒的王佩、唐朝的护卫杨璐、于阗的魏赤尧、郑著，最后又遇到了西域唐军的中坚——苦子王白环、安西副都督国鑫。这个记载可以说是证明唐军依然坚守西域的最后证据。

虽然当地仍有大量的唐朝移民依靠定居和边防、商业贸易来维持当地的基本需求，甚至自己制造货币“建中鲍彤”进行交易，但车凤朝显然发现当地经济超负荷，人口稀少，缺乏必要的军队来保卫据点。

公元789年，车凤朝渡过阿尔泰山，经北朝户阳攻古防区进入蒙古高原，第二年终于经回鹘汗国回到长安城。进入朝鲜后，法界带回佛教文物，翻译佛经。应窦文昌之请，皇帝命武空住长安庙，赐法号“武空”。

图/以安溪杜甫为背景主题的广告

吴回长安那年，吐蕃攻下北庭都督府，杨等众将皆被杀殉国。与此同时，一直忠于唐朝的于阗也被吐蕃俘虏。公元808年，经过最后的斗争，“汉兵遍野而死”，龟兹城头的唐军旗终于倒下，大唐在西域的存在宣告终结。

四年后，吴空死于长安城，和尚留下的《吴书》空入朱成为大唐西域最后的剪影。