僮族 僮族为何改名叫壮族 原来有这样一件有趣的事

壮族是一个古老的民族，主要生活在我国广西、云南、贵州等地，人口众多，文化独特迷人，如历史悠久的民歌、壮剧等。在漫长的发展历史中，壮族先民世代传承着丰富的民族文化遗产。我们先来简单了解一下这个迷人的民族——壮族，以及壮族名字的由来。

壮族的历史非常悠久，可以追溯到原始社会。根据考古发现，在柳州市东南16公里的柳江县通天岩洞发现了古人类遗骸。考古学家把他们命名为“柳江人”。

此外，在壮族先民生活的广西柳江、来宾等地还发现了大量的原始人类文化遗址。这些考古发现也可以证明，人类远在旧石器时代晚期就生活在广西。经古人类学家鉴定，“柳江人”可追溯到5万年前的晚更新世，代表了中国和东亚地区新发现的最早的现代人，被认定为壮族先民。随着父系氏族社会的发展，壮族地区出现了氏族首领，每个氏族都由首领管理，直到新中国成立。一些偏远山区的壮族仍实行类似原始社会的宗族首领制度，称为“村旧制”，在壮语中是“波板”的意思，翻译为村中之父，负责解决本村的事务纠纷。随着社会的不断进步，原始氏族社会的形态不断更新，壮族地区的先民开始进入更为先进的社会形态。

壮族起源于中国南方的古代越人。中国古代的越人包括许多支系，故又称“百越”，壮族的祖先属于百越民族之一。鲁《春秋》中有这样的记载:“汉之南，百越之时。”汉代地理志中记载:“从交趾到会稽，七八千里，有数百个不同的地方，不同的种姓。”汉代以前，越人广泛分布在长江以南地区，分布在广西等地的越人被称为“xi瓯”、“罗越”等支系。在历史上，“罗”等是中国古代南方民族的总称，即欧、越，又称欧、罗越。

早在公元前3000年左右，中原地区的商周时期就与Xi瓯人、洛岳人有过交流。《益州书·王辉》中有关于南方各民族的记载，说:“南方的邓友、桂果、走失子、李潺、白蒲、九郡，请以珍珠、玳瑁、象牙、闻喜、崔玉、菇鹤、短狗等献之”。这一段中的“瓯”、“桂果”、“锁子甲”、“李潺”都是指当时生活在岭南地区的古越人，“瓯”字也叫西瓯。

春秋战国时期，远离中原的Xi瓯人和罗越人仍处于原始社会末期，社会形态以部落为主。随着社会的发展，西部瓯人开始有了“瓯军”，而罗越人则出现了“王骆”、“罗后”、“罗江”。各部落开始结成联盟，并不断发展壮大。当时，百越民族的三个分支主要分布在岭南地区，即Xi瓯、罗岳和南岳。

到秦始皇统一六国时，Xi瓯部落的实力已经可以与秦军抗衡，秦始皇进军岭南，企图统一岭南地区。Xi欧军翻译许嵩，带领部下对抗秦军，Xi欧军死后，秦始皇终于打败了Xi欧部落的顽强抵抗，统一了岭南。从此，岭南地区的越族成为中华民族的一部分。秦始皇开始加强对岭南地区的治理，并强迫大量汉族劳动人民迁往岭南。汉族扎根岭南地区，大力传播先进的经济、文化和技术，进一步发展了欧、罗地区的经济和文化。

秦汉时期，一部分居住在平原地区和交通要道的瓯人、罗人逐渐与汉人融合，而另一部分居住在边远地区并迁居山区的人，则仍然保持着自己的传统。这部分罗欧人逐渐发展成为壮族等少数民族。

自东汉以来，瓯、罗越的名字在历史文献中逐渐消失，取而代之的是吴虎、、廖人、童等不同的氏族名称。在过去Xi瓯人和罗越人居住的地区，最早出现了“五湖”人。据《汉书·南蛮传》记载，汉武帝立宁三年，榆林太守顾雍，曾有乌胡人十余万。“李仁”这个名字是在东汉时期发现的。中华人民共和国成立12年，汉朝名为“九贞会外”的李仁首领张有“归汉”。《周楠异物志》记载:“李在广州之南，在苍梧、玉林、合浦、宁浦、高梁，有千里之遥。”当时，“俚”和“李”是相通的。唐朝时，为《后汉书》作注说:“李，人之别号，今称俚人。”

宋元时期，最初的乌胡人和黑话人被统称为“辽”或“满”。此时分布在广西的辽人叫“通”，钦州、左江的辽人叫“土人”，其他地区的辽人仍叫“辽”或“满”。

明代，大部分的仆从或蛮族都以“童”为姓，大部分地区的仆从或蛮族都采用了“童”的称谓。当时，在很多文献中，“通”字与苗、瑶、侗等民族的文字写在狗的旁边，这是统治者民族观念落后的结果。

清代至民国时期，由于大量汉族人进入岭南地区，各地壮族人为了区别于后来的汉族人，保持自己的民族语言和文化特色，出现了许多以“不”为词源的自称。在壮语中，“不”是“人”的意思。

新中国成立后，“布庄”“布满”“布弄”“布饶”等不同名称直到1952年才统称为彝族，后来由“通”改为“庄”。

改名的原因是童有两个读音，一个是壮，一个是通，容易发错音。特别是，它还意味着仆人，如书童，表现出对少数民族的不尊重。

这也反映了现在解放了的旧社会统治阶级对少数民族的歧视，少数民族和汉族一样，都是国家的主人。我们应该平等对待少数民族，改变我们的错误观点。因此，建议将“壮”字改为“壮”，不仅意味着强壮有力，而且充满活力。

至此，庄的名字已经确定。