清远飞来寺 清远飞来寺 真是飞来的

虽然清远人很多

都知道飞来寺这座宝刹

但是飞来寺的起源

历史典故大家知道吗

小编给大家介绍一下

峡山有寺，始见于梁武帝普通元年，崇信佛教的梁武帝为其赐题“至德”门额匾，故初名至德寺。建寺之后的几百年里，飞来寺多次得到皇家赐额命名，寺名多次变更。南宋景定五年，宋理宗赵韵为寺庙赐额“峡山飞来广庆禅寺”，飞来之名最终确定。

4月18日，飞来寺站在山旁。

“飞来”二字因想象中的灵动和壮观，成为历代文人墨客笔下的宠儿。

今天，无论是沿着北江向南走，还是从北江和西江交汇处向北向东走到霞山，都会有惊艳的风景！

北江在冲出山脉束缚到达平原地带之前，要在峡山穿越最后一段“夹江山峰分水为界”的山谷，之后才能“一水远赴海”，也正是苏轼笔下的“天开清远峡，地转凝碧湾”。

在这条南北通衢的大道上，飞来寺作为岭南三大古刹之一，道教第十九福地，矗立在山旁，见证了岭南1500年的变迁，留下了许多碑文。

4月18日，飞来寺。

飞来寺。约翰·汤姆森

寺因“飞来”而得名

霞山有寺庙，始于梁武帝元年，已有1500年的历史。飞来寺建寺，信佛的梁武帝赐名“智德”匾，故先名智德寺。

“飞来”二字因为想象中的灵动和壮观，无论是杭州灵隐飞来峰，还是清远的飞来寺，历来都是文人墨客笔下宠儿，市井百姓口中盛事。但建寺之后的几百年里，作为岭南名刹的飞来寺多次得到皇家赐额命名，寺名多次变更，直到南宋景定五年，宋理宗赵韵为寺庙赐额“峡山飞来广庆禅寺”，飞来之名才最终确定。

飞来寺最被普通人津津乐道，这自然是“飞来寺”一词的由来。北宋时，胡瑁的《重修飞宝堂》是最早记载这一传说的文字，讲述的是“峡中有二神”将庙移于此的故事。随着时间的推移，这个故事变得充实起来。清代孙胜集团编纂的《于霞山志》记载最为详细。据说黄帝的两个儿子，大禹和中阳，被霞山的美景所吸引，隐居在深山之中。梁武帝元年十月十八日晚，他们去了安徽周树上元的左岩寺。得到僧人的同意后，他们利用神力连夜将他们转移到清远的霞山。天亮之前，寺庙已经在霞山扎下了根，寺庙和亭台楼阁突然出现，使它们名声大噪，取名“飞来”。

4月18日，飞来寺大雄宝殿。

原飞来寺正殿。约翰·汤姆森

“飞来”故事最早何时出现难以考证，但流传至今的传奇故事在清远乃至岭南流传甚广，甚至纳入史志、得官方赐名，可见其深入人心。

长期以来，飞来寺以周边山峰险峻壮阔、寺内圣山精神痕迹奇妙、佛教历史文化底蕴深厚、飞瀑流泉、烟云山色奇景、山中奇树异花等显著特色著称，留下了珍贵的名人诗词、书画、石碑等珍贵文物和文化遗产。相传，佛教禅宗第一祖达摩、三祖僧、慧能、鉴真等僧人也曾在飞来寺留下足迹。

飞来寺法石。

飞来寺曾经保存着梁武帝赐额碑和唐代张九龄、沈佺期，宋代米芾、苏轼乃至元、明、清直至当代的文物和名人题刻，时至今日，虽然部分因灾变损毁，但从白庙一路欣赏碧水青山，入寺登高，仍可在山路两旁、幽谷之上见到大量的名人题刻，怀古探幽、心旷神怡。

南北要塞实现文化积淀

在漫长的岁月当中，北江是中原与南粤交通的水上要道，峡山又是北江南下北上的必经之地。

关于霞山大地的建设，我们可以从《于霞山志》中学到一些东西。明嘉靖十五年，吴开通霞山路，是因为水路经过“霞山阻险，山石险，为舟之城”，又有许多险峻的暗礁，船只不安全。陆路开通后，因公出差的人，无论是南游北游还是乘船，“都欢喜叹息”。可以看出，土地比水更安全、更方便。

但是当土地不通的时候，哪里能找到与水路密切相关的古代人物和人文？古往今来，普通百姓从北江水道南下北上谋生的情况并不为人所知。但飞来寺传世的诗文碑刻提供了参考，也说明了霞山在古代的繁盛。

长安三年，唐代开元时期的着名宰相张说被流放到钦州，途经峡山赋《登峡山寺》一首，写出他入寺时的心态变化。首句“流落经荒外”，写他被流放到岭南边陲的处境，“云峰吐月白，石壁淡烟红”等句，则写出他在观景参禅时的目中所见，最后“静默将何贵，惟应心境同”，则是他心中感悟。

张九龄、韩愈、苏轼、海瑞、汤显祖等古代文人都曾走过这条峡山路。他们沿着北江向南走，路过霞山飞来寺时上岸禅坐，或者在这里过夜，休息一夜后继续划船前往目的地，他们的沦落心态留在诗中。比如宋说“忧己而忧己而忧己而忧己而忧己而忧己”，苏轼说“林/无论如何，霞山的美景还是引起了大家的由衷赞叹。比张说得稍早的诗人沈全琦，在《游霞山》一诗中称赞“看名山胜似无霞山”，但比起这种非常直白的赞美，后两句“两峰撑碧寒，一水抱”流传更广。

人们津津乐道的苏东坡与清远之间的故事，就发生在飞来寺所在的峡山。北宋宋哲宗邵圣年间，苏轼获罪被贬谪岭南大约六年时间，南贬和北归途中，苏轼曾两次游览飞来寺，留下多篇诗文和题刻，其中最为着名的当属《峡山寺》。此诗起首“天开清远峡，地转凝碧湾”，被历代广为流传，两句诗气象恢弘，相比起沈佺期的直白赞美，显然境界更佳。后人把飞来寺前一线峡江称之为凝碧湾，其源头当来自于此。诗中另一句“云碓水自舂”，则真实记录了宋代清远民间利用水力加工谷物及其他农产品的情况，也是古代清远利用水力资源的早期记载。

4月18日，飞来寺保存了北宋石刻。

历史上，从唐朝的沈佺期、宋之问、张说、张九龄、李翱、韩愈，宋朝的苏轼、杨万里、米芾，元朝的高若风、郭孝基、岳至，明朝的解缙、海瑞、汤显祖，到清代的阮元、朱彝尊、袁枚、屈大钧等，都曾为飞来寺留下题咏。

碑文石刻众多，印证了飞来寺对清远文化的沉淀。

结语

飞来寺的建立仅比梁武帝庆元县晚12年，被置于1500多年的历史长河段。成立后几乎与清远同龄，成为清远文化地理变迁的绝佳见证。

宋代《太平寰宇记》引谭子和《海峤志》云：“二月、五月、八月有潮上二禺峡，逐浪返五羊，经宿而至，故曰中宿峡。”《禺峡山志》中也有明“嘉靖十四年潮到，万历己卯潮水又达寺前”的记载。虽然随着自然地理的变迁，潮水已不可能再沿江而上直至飞来寺，但这一段与峡山、飞来寺有关的记载，让清远与浩瀚的南海拉近了距离，飞来寺西侧江畔的中宿分潮石，则是信达的见证。

清远法埠编辑部

来源：清远+客户端

原标题:“清远飞来寺，真的会飞吗？》