伊斯兰极端主义 埃及：对抗极端主义 伊斯兰教需要宗教革命

塞提总统提出的宗教革命倡议，使其占据了改革的第一个契机。如果能稳步推进，将大大有助于稳定埃及传统的政治和教育双核结构。

       2015年1月7日，法国巴黎发生针对《查理周报》的血腥恐怖袭击后，爱资哈尔就此次事件发表声明，谴责针对法国报社的武装袭击，称其为犯罪行为。

成立于10世纪的爱资哈尔大学是伊斯兰世界最负盛名的高等学府，也是世界上最古老的大学之一。一千多年来一直是伊斯兰学术界的灯塔，也是埃及文化软实力的重要载体。校园里有一座著名的阿兹哈尔清真寺。中国著名翻译家、阿拉伯语语言学家、《古兰经》中译本译者马健先生，阿拉伯历史学家、阿拉伯教育家、《阿拉伯通史》作者那忠先生，都曾在此求学深造。

       2015年1月1日，爱资哈尔大学国际会议中心，埃及宗教基金部举办了圣纪节——纪念先知穆罕默德诞辰庆祝活动。埃及总统阿卜杜•法塔赫•塞西出席并发表讲话，号召以宗教革命对抗极端主义，修复伊斯兰教在世人心中的形象。

塞提总统在讲话中指出，伊斯兰教谴责暴力和恐怖主义，一些人误解了伊斯兰教，忘记了它是一个仁慈的宗教。然而，伊斯兰民族的解体为恐怖主义的蔓延提供了机会，恐怖主义以暴力的形式呈现给世界，从而对伊斯兰教的声誉造成了巨大损害。对此，我们应该反思自己。

       他在讲话中脱稿转头面向爱资哈尔清真寺长老艾哈迈德•塔伊布说：你和宣教士们要修复伊斯兰教的形象，这是你们对真主的责任，一个宗教不能与整个世界都产生冲突。问题不在于宗教，而是在于思想，这需要爱资哈尔和宗教基金部的宗教学者们发挥作用。全世界都在等待爱资哈尔发声。

他指出，我们不应该崇拜几千年前的老式思想和信条，它们与宗教的真正含义相去甚远。我们对《古兰经》和先知的信仰使我们不得不发起一场宗教革命。我们需要一个新的宗教表达维度，一场严肃的道德革命，纠正错误的观念，以及人们的行为与其信仰的一致性。新的表述要有启发性，要维护伊斯兰教的价值观，使宗教信条符合时代精神和正确思想，从而应对极端主义。

       埃及在伊斯兰世界和阿拉伯国家中具有举足轻重的地位，其有关政策和思想言论始终是人们关注的焦点。埃及《金字塔报》专栏作家赛义德•拉文迪撰文表示，在我有生之年，还未曾有任何一位伊斯兰世界的国家元首曾发出过这样的号召。拉文迪认为，爱资哈尔清真寺现任长老艾哈迈德•塔伊布是开明、思想开放的，将响应塞西总统的号召，并有能力使爱资哈尔重回自法蒂玛王朝以来在改革和领导上的重要地位。埃及协商会议议员、专栏作家、小说家塞吉娜•福阿德撰文指出，埃及和阿拉伯民族处于历史的关键时刻，需要爱资哈尔贡献力量，发挥重要作用。

塞蒂总统的呼吁引发了一系列反应。埃及的宗教机构已经开始起草实施总统倡议的计划。阿兹哈尔大学成立了由副校长牵头的委员会，进一步完善校长讲话的相关内容，以增强埃及人民对国家的归属感；与外交部合作，每年接待数千名学生来爱资哈尔学习，提供奖学金，向在校学习的外国学生和传教士灌输正宗的宗教思想；它还派遣人员出国宣扬温和的伊斯兰价值观，安排大型伊玛目在亚洲、非洲和欧洲讲学，驳斥极端主义思想，挽救伊斯兰教在人们心目中的形象。

       埃及教法判令委员会宣布采纳塞西总统有关重新诠释宗教表态口径的倡议，埃及大穆夫提绍基•阿莱姆表示，委员会已经制订了周密的计划，宣传正确的法特瓦文化，沉着应对极端主义思想，用科学的方法论予以有力回击。此外，还将更多地运用网络空间和社交媒体，在视频网站上开设专门频道。

Alem在一份新闻声明中表示，该委员会将与青年、教育和文化部等相关部门以及媒体单位合作，并采取一系列联动措施，实施一个旨在恢复伊斯兰形象的项目。例如，他们将举办关于教授法律和提高教授法律裁决能力的培训班，并在埃及各省、省会和村庄设立巡回教授法律裁决委员会。与此同时，埃及宗教捐赠部也召开紧急扩大会议，讨论新的宗教表达制度，驳斥了塞提总统的讲话是叛教和倒退的批评。

       塞吉娜•福阿德直言不讳地指出，不少极端组织和思想的祸根是殖民主义。部分穆斯林的极端行为正源于西方长期的文化和武力霸权。在一些伊斯兰教国家，特别是阿拉伯国家，社会上弥漫着一种受害人的心理，他们认为自己曾遭受殖民主义和犹太复国主义带来的深重灾难，而在他们需要帮助的时候，西方大国却又对他们弃之不管。20世纪末、21世纪初中东地区的几场战争打下来，被许诺的民主和繁荣没能到来，极端主义趁虚而入，得以大行其道。极端恐怖主义分子的所作所为使伊斯兰教成为众矢之的。

许多人，包括许多阿拉伯学者、政治家和地方政府领导人，认为伊斯兰教应该在社会发展中发挥更积极的作用。正如塞提总统所说，伊斯兰教和阿拉伯民族需要实现重要的自我突破，摆脱思维意识中的一切束缚和障碍。好战和复仇的部落思维必须摒弃，肆意屠杀是野蛮的罪行。即使声称这种恐怖暴力是对对方的侮辱、蔑视和无知，文明社会也应该有文明的表达。埃及各方的上述声明和反应表明了伊斯兰世界面对这一不利局面的严肃和积极态度。

       在此背景下，其他人能做些什么——是不是最起码可以为此提供一个相对包容的环境？所谓包容是不是应该是——我觉得你有特别大的问题，或者我看你特别不顺眼，但我明白要对你保持最起码的尊重这一维系人与人关系最基本的东西，而不是用漫画讽刺你的宗教信仰，否则谁是查理都不光荣，这与新闻自由也毫无干系。

像世界上其他文明和国家一样，伊斯兰世界和阿拉伯国家渴望秩序，期待发展。塞提总统提出的宗教革命倡议，使其占据了改革的第一个契机。如果能够稳步推进，将极大地有助于稳定埃及政治、教育的传统双核结构，为埃及接下来的一系列政治、经济改革创造有利环境，也有可能为广大伊斯兰世界和阿拉伯国家的发展和探索提供重要的指导意义。

       2015年的圣纪节恰逢元旦，和塞西总统一同出席活动的还有埃及总理易卜拉欣•马哈拉卜、爱资哈尔清真寺长老、大伊玛目艾哈迈德•塔伊布博士、大穆夫提绍基•阿莱姆博士、宗教基金部长穆罕默德•朱穆阿博士、国防部长绥德基•苏卜西，部分其他内阁部长、省长，阿拉伯、伊斯兰国家驻埃使节和部分政党领袖。值得一提的是，塞西总统抵达爱资哈尔大学会议中心时活动已经开始，他进屋后拒绝先于在其他场人士就座，以此显示对多位宗教人士和公众人物的尊重。