无用心 无用心处，方是正用心处 | 实修

注意力

禅是藏真经于目，有妙心，无事，无心。而且谈话是别有用心的地方。哪里有心，哪里就是相；如果没有意图，那就是意图。比如和尚问古道尔:“你如何真正用心参与？”回答:你本来面目无意！“参与”就是心！问:如果没有用心，怎么用心？回答:没有地方用你的心，但你在用你的心；有一颗心，一切都是相！提问:如果没有意向，不掉队空？回答:谁知道是谁摔的空？说:是的，我是。说:这就是你，为什么不空？问:我有可能知道这个空？回答:没有！问:为什么不？回答:金屑虽然贵，但是掉进眼睛里了！

佛教禅宗的大门设施是大祖师爷根据众生的机器感和季节的原因制定的，没有一定的模式。在过去，它可以从直接指向变成说话，但现在为什么不从说话变成回答问题变成强迫性行为呢？因为现在的谈话长期以来都有弊端，而且已经变成了死板的死谈话，大家都不多疑，以至于十年苦参数之后都没有消息。现在环境不一样了，大家都很忙，没有人能像过去那样用几十年。即使是有这样苦心经营的人，也愿意花很长时间在苦参上，这是时代所不允许的。更何况，禅是一种智悟，以大智慧开启知识锁轩，不为固定成果的积累所悟。现在用直接指法指导学者看眼前性，再用放牛法把工作和学业分开，为自己的经历正名，更为及时，也不违背禅宗的宗旨。因为禅的意思是知心见性，古代很多见性的方法都指向了法，但今天不是新造的。为什么不呢？

为了加深读者的信心，我想引用另一个方便轻快的直接引用禅宗的例子来说明其余的话是正确的。真觉禅师和侍者一起读了好几遍《楞严经》，到了“我按手指，海印就发光”的地方，侍者问:“这是什么意思？”石云:时嘉老子好，30棒！服务员云:有什么麻烦？吃30根。石云:你想按照说明去做吗？！服务员云:暂时先养养心，灰尘先来！师大饮云:也是海印之光！服务员大武云:啊！多年来，只是发自内心的思考。我不知道那是海印在发光！

请看，指向演示文稿是多么快乐、清晰、便捷！如果你闻到了，你可以不庆祝你的生活，但你会快乐！如意算盘和灯光的区别，也就是妙用，本来就在于日常使用、必要性、接物时的粘着性和不粘着性。如果它坚持，海印将成为灰尘和劳动时，它闪耀；如果不坚持，就意味着海印闪耀。刘祖云:“如果转让没有怜悯，繁荣将永远定居在那加。”寒山大师解释道:“化文字为智者，无妙招。然而，在日常的阅读和流通中，如果思想被仁慈束缚，那就是智慧和知识；如果你改变主意，你的心就不会被束缚，你也不会把你的爱根打结，也就是你知道你的智慧。那一切就永远定居在那加吧！”此外，寒山大师的梦想正在上升，弥勒只说知识:“差异就是知识，没有差异就是智慧。根据知识染色，根据智慧清洁。染了生死，没有佛。”这些文字是多么简洁明了，就像把露水灌进干渴的喉咙。我们得闻闻它。我太高兴了！如果现在不清雾，看清佛性，日常使用保持圆形，你还怀疑什么？

摘自《明与见性简论》

文章来自通宵冥想营。※