东正教教义 天主教、东正教和新教傻傻分不清？其实一句话就能够说清楚

基督教、佛教、伊斯兰教是世界三大宗教，其中基督教无疑是主导宗教，从分布和信徒数量来看，基督教的影响力可以排在第一位。

在mainland China流行的佛教在亚洲以外甚至东亚东南亚以外都没有影响力，而伊斯兰教主要集中在阿拉伯地区。

至于印度教、道教等少数民族宗教，虽然有上亿信徒，却永远不能走出国门。比如印度教的影响仅限于印度和海外的印度国民，道教仅限于华人圈子。

然而，基督教不是。它的影响太大了。无论是白人、黄种人还是黑人，都有相当多的人信奉一个神。

当人们提到基督教时，他们总是想到耶稣被钉在十字架上受苦受难，然后是梵蒂冈的教皇。

是的，耶稣和十字架确实是基督教的象征，但教皇能否代表基督教，其实是目前有争议的事情。

基督教现在已经形成了“三条腿”的格局，即除了我们熟知的天主教之外，还有东正教和新教。

那么，基督教的三个主要分支有什么区别呢？恐怕大多数人都很愚蠢和困惑。

其实三者的区别可以用一句话来清晰描述:天主教忠于教皇，东正教忠于国王，新教忠于圣经。

宗教是人类创造的，这是毋庸置疑的。漫长的宗教史，其实就是人类精神文明和物质文明的历史。

因此，宗教等上层建筑所反映的不同形式，可以在很大程度上反映人类社会的差异，基督教的历史就是一个很好的例子。

耶稣到底是不是人？这个问题其实很尖锐，但是不同的人有不同的答案。这就像问一个佛教徒，“佛陀是人吗？”佛教徒常常回答:“他既不是人，也不是非人。他是一个开明的人。”

基督徒的答案也差不多。他们倾向于用宗教教义来解释耶稣的身份，但历史学家不会。

现代历史学家以非常积极的态度回答了耶稣的身份问题:他是一个人，他出生在巴勒斯坦中部。

耶稣的诞生影响很大。我们现在用的阳历是从他出生开始的，也就是说公元一年是耶稣出生的那一年。

当然，历史学家已经证明这个时间是不准确的，耶稣出生于公元前4年左右。当然，这个问题不值得讨论。

总而言之，耶稣的诞生和他创立的基督教迅速席卷了整个罗马。虽然《圣经》多次记载耶稣和他的门徒受到罗马上层贵族的迫害，但毫无疑问，当时罗马底层有很多人信仰基督教。

与佛教最初在商人和贵族中的传播不同，基督教是以平民的鲜血开始的，比如耶稣本人的世俗地位就很低。如果我们把佛经和基督教经典比较一下，就能发现这个问题。佛陀教导的对象往往是君王和大商人，也就是佛经中所说的“长老”，而耶稣和门徒传道的对象往往是穷人。

事实上，这显示了两种宗教截然不同的特点，即基督教从一开始就表现出对统治阶级的威胁，而罗马统治者在基督教诞生的那一刻就对这种宗教表现出极大的恐惧。

公元313年，君士坦丁一世颁布《米兰敕令》，基督教正式成为世俗权力承认的合法宗教。这并不是因为国王有宗教信仰，而是因为国王想利用教会的力量加强对罗马人的统治，这是教皇权力的直接来源。

公元395年，罗马帝国分为东、西两部分。此后，西罗马帝国和东方拜占庭帝国在宗教问题上形成了完全不同的风格。

因为罗马和君士坦丁堡的距离太远，罗马和通讯频率很少的东西的差距越来越大。西罗马正式发展了“教皇制”，这意味着上帝拥有世界上唯一权威合法的代言人。

“教会占据了全国三分之一的土地，国王的赏赐和信徒们的捐献让教皇的地位迅速上升，甚至比国王还要受人尊敬。”

迅速膨胀的教皇开始改变心态。他们认为教皇应该是领导整个基督教世界所有基督徒的第一人。

为此，东拜占庭帝国教会退出，于是东正教慢慢发展起来，东正教的“宗主”成为教皇斗争的领袖。

当然，除了现实利益导致的不兼容之外，天主教和东正教在教义上也有差异。简单来说，天主教更世俗实用，东正教更纯粹神秘。

这是不可避免的，因为教皇已经凌驾于国王之上相当长的一段时间了，而东正教的宗主一般都听命于国王。

当然，虽然这两个教派陷入了激烈的战斗，但他们将携手对抗基督教的外部力量。最著名的例子是十字军东征。

1517年，基督教世界发生了一件非常重要的事情:马丁·路德的宗教改革。《九十五条论纲》发表后，在基督教世界引起了极大的震动。以英国为首的一些国家开始以“新教”为国教。

新教的核心教义是，教皇和国王都不是基督教世界的代言人，只有圣经所说的才是唯一合法的权威解释。

马丁·路德的宗教改革在世界历史上具有重要意义。他不仅打破了基督教中的陋习，还打破了当时英国人的桎梏，使欧洲的资本主义迅速发展。

教皇权威被打破后，《圣经》的解释权又回到基督徒手里，后来的清教改革和光荣革命使新教徒获胜。

这大致是基督教三大教派的发展过程，其中天主教最古老，东正教最纯粹，新教最叛逆、最年轻。当然，宗教的初衷仍然是积极的，所有宗教的现实意义都是“不做恶，追求善”。