羊之意商朝人以何为美丑甲骨文揭开秘密原来与今天的大不相同

2022-01-05 06:14

与西方字母文字不同，每一个汉字的背后都有着厚重的历史，每一笔每一画背后都有着对时代的普遍认知，尤其是汉字起源之初的字形，蕴含着浓郁的时代气息。

三千年前，商代的丑与美并没有直接记载在甲骨文的甲骨文中，而是通过甲骨文上斑驳的“丑”与“美”的字形，让后人了解商代的基本美丑观。

01:商代人的美是什么？

美丑如阴阳。没有美就没有丑，这是一个相对的概念。那么，商朝人的美是什么呢？在甲骨文出土之前，人们认为“羊大而美”已有两千多年的历史，但甲骨文推翻了传统认知。

相传周公旦写的《李周》中记载了一句美丽的话:“羊是吉祥的。所以，美跟羊走。这是来自羊的意思。”

东汉许慎的《说文解字》解释了这句美丽的话:“干业。从羊到大。羊由六个牲畜主人喂养。美与善是一致的。”甘为五味之一，五味之美称为甘，故引申为万物皆美。

清代学者段玉裁在《说文解字注》中解释说:“羊大者肥。”这是“羊大为美”这句话最直接的来源。

但甲骨文中的美字，下部是大字，上部却不是羊头，而是羽毛之类的饰物。也就是说，下部的人物代表一个站立的人，但上部不是“羊”，而是头部饰有高耸的弯曲羽毛或类似的头饰，这被商代人视为美，人物也因此被创造出来。

争论的焦点在于甲骨文上半部分的美字是否是羽毛饰品。我们来看看甲骨文中羊字的写法。

甲骨文中的羊字与美字有很大的不同。如果商代以羊为美，那么美这个字的上半部分应该和羊这个字的上半部分是一样的。相应地，甲骨文中的“绛子”本义是指养羊的女子，上半部分与羊字的上半部分完全相同。

所以在现代，鲁迅曾经把美这个词解释为“戴帽子的老太太”，这应该是商代人的审美本义。随着时代的发展，美字的上半部分逐渐看起来像“羊”，所以周人认为“美跟着羊走”，到了秦汉时期，美字的上半部分更像“羊”，所以后来人们诞生了羊很美的说法。

02:商代的丑是什么？

古今以来，写丑字的主流方式有两种，即“丑”和“丑”。鲜为人知的是，丑的含义并不是从近代汉字简化运动开始的。事实上，古人早已用“丑”代替了“丑”。比如明代四大才子之一的徐渭在《南录》中说:“丑是用BLACKPINK画的，其形甚丑。这个省很丑。”毕竟“丑”字太复杂，古人也觉得窝火，所以就用“丑”来代替。古今之人懒，想省事，说明简体字在一定程度上是大势所趋。

甲骨文中的“丑”字，以其不雅的外表，有其“拉扭”的本义，是“扭”的本义。丑字何时引申为丑，不得而知，但在春秋战国时期，丑字已经有了丑的意思。《尚书·尹正》记载“其丑而夏，还博”，鲁《春秋不侵》记载“秦昭王闻之，欲丑而辞”等。

在商代，丑字是“丑”，由“鬼”和“酒”组成。甲骨文中左边的酉字是指酒坛、酒器，右边的鬼字即醉鬼合为丑，与今天醉酒暴露的丑不谋而合。然而，商代人眼中的丑有着更深层次的含义，这与“鬼”字息息相关。

所谓鬼字，许慎的《说文解字》认为“鬼”是从属于人的，上部像鬼头。因为鬼会以阴滞伤人，所以从属于“莫”部。然而，甲骨文推翻了这一说法。甲骨文中的“鬼”字没有“和”的成分。下部真的是人，上部是“场”的形状，象征着“鬼头”，但不像鬼头。

那么，如何解读“鬼”这个词呢？如今有两种公认的解释:一是戴面具的人，在原始社会和商周社会，人们戴着丑陋吓人的面具来代表人们观念中的鬼，这是原始社会巫术传承下来的一种文化；第二，据说“鬼”原本是一个头大身体小的畸形人，长相丑陋，所以他认为是“鬼”。总之，商朝眼中的鬼形象非常丑陋，属于贬义词，所以甲骨文中记载的商朝强敌之一被称为“鬼国”，明显就是贬低敌人的意思。

总的来说，鬼是丑陋恶心的，但如果还是醉酒的“鬼”，那就更丑了，这是商朝人眼中丑的极限。