康先生 康先生的命题

放松的好方法是读历史。然而，当我读到《后唐》时，我失去了所有原来的闲暇。

“后唐”的寿命最多只有十四年，一个初中生的年龄可谓来去匆匆。但凭良心说，后唐不是所有的皇帝都很黑暗。比如明朝的李思远就比较豪爽，“性不疑，物不竞”。有一段时间，我们多次向他提供马匹，但他拒绝了，说:“清在镇上做什么？”不要只给马！“对此，《子·同治鉴》有很高的评价:唐·明宗虽出自胡人，司言也讲，任军也讲。”在他统治期间，他获得了大丰收，很少被士兵使用。"他受过五代教育，家境富裕. "。

然而，在小康之年，还是有人看到了问题。《旧五代史·唐书》记载，有一天，大理邵青康城写了一本书说:在我看来，童谣不是不幸的基础；吉兆不是兴衰之源。这个国家有五个人不害怕，有六个人非常害怕-

“阴阳不足为惧，三陈孙不足为惧，贼子不足为惧，山崩河涌不足为惧，害人虫害庄稼不足为惧...贤者隐藏是令人敬畏的，四个人走向行业是令人敬畏的，而且他们深深地令人敬畏，羞道是令人敬畏的，名声是真正令人敬畏的，而直言是令人敬畏的。如果你不害怕，愿陛下拯救它；牛逼者，望陛下修之。”这位文学根基深厚的康先生是毋庸置疑的。他气势磅礴地吐出一串排比句。对于他的主张，《资同治鉴》曾经有过不同的看法:“字里行间如果有太多的情绪，会让人一下子看不到突变和灾难，却不知道如何救警察，这不是理论。”但实际上，康先生的本意是突出重点，强调“可畏之人”，使提高警惕，抱着治病救人的决心，为“桀骜之人”改过自新，并使“无礼之人无风度”悔过自新，从而“晃三季之风，撼百王之旧典”。

当明宗听完之后，他不仅没有责怪，而且还“表扬了这个奖”。这说明，在一个通情达理的君主面前，“说话的方式”不仅大方，而且向前。

问题是，获奖之后，对那些“牛逼的人”采取了多少实际行动？可能年老体衰，做不到，可能被一切所扰，眼神散乱，可能能力强，又有诸多约束，可能为人不深而受骗，可能心软而难出拳。

比如“耻辱消除”。用今天的话说，就是“价值观颠倒”，香不香，味不臭。“官场不倒翁”冯道在明朝得到重用，成为宰相。明宗没能观察到他圆滑的性格和“荡草”的本质。明宗死后，冯道玮的官位是一个人物和一张无耻的脸，这一点日益明显。

当时“政治家都是职业历史反派”，冯道的追随者也很多。于是投机占了上风，成为了一种美味的气氛。李敏从后继位不久，王陆李从科便派兵前来攻打。冯道见闵皇帝软弱无能，不是王陆的对手，便改变主意，命人写了一份“劝谏书”，带领大家迎接王陆登基。有人对此提出质疑，冯导认为:“做事要务实。”多么“务实”！善与恶的区别是什么，羞耻与羞耻的区别是什么，以及“帮助他人于危难之中更为昂贵”的原则是什么，都走开！

在整个“后唐”社会，价值观都丧失了，所以子同治简说:“自古以来，历史从来没有比这个时候更叛逆。”至于明宗女婿石敬堂，我不知道世界上有“羞”字。他甘愿做契丹人的“子皇”，伐幽、蓟、郢、莫、朱等十六州，归契丹。看完这一页，还是觉得臭！

比如“上下”。当时，朝廷内外，各有算盘；上下善良，多疑。为了夺取皇位，兄弟们都上了城墙。“亲军”之名始于明朝，但“各镇有兵，天子只是京师之兵”。一个地方的兵权越大，对首都的威胁就越大。“英英是不朽的，为什么它是热的？”而下层的士兵，也都是为了钱。明宗执政时，处处奖励军队，让士兵贪得无厌。鲁王李从珂继位后，赏赐过重，致使国库出空“连太后和都拿出了衣服”。后来，人们的财富被掠夺来弥补，钱不够了。“军队日夜巡逻监狱，监督责任”，以至于囚犯满监狱，很多人上吊跳井。老百姓骂这些骄横的军士:你们为君主的战争做出了巨大的贡献，却反而让我们捶胸顿足，固步自封。你不以天地为耻吗？最终，男孩李从科“以骄兵胜天下，以骄兵败天下”。

说到底，应该总结为四个字:薄人心。“后唐”很难不亡。

请允许我“事后诸葛亮”。我认为康成先生的主张，虽然警醒，却是不完整的；有必要进行如下修正-

“深可畏”是可怕的；在听到“牛逼”的警钟，奖励敲响警钟的人的同时，却没有采取强有力的措施进行整顿，对“人心”的重建掉以轻心，以至于毁国更为可怕。