宋朝官职 大宋朝的官文化有多复杂？一个人只是官衔就有一大串

中国官文化是在数千年历史中，特殊阶级的管理文化，也是官僚统治阶级进行鞭策的阶梯。一直如此，现在还如此，看公务员考试之宏伟磅礴，就知道“官文化”的魅力所在。

当朝的事情不好说，咱们就研究大宋“官文化”的那些趣事。对照一下如今，或许还能找到共通之处。

关于宋代的官衔制度，一直有两个说法。历史学专家一致认为，宋代的官衔制度是历朝历代中最复杂的，没有之一。

当时宋代的不少官僚，自己都搞不清自己头上有几个名号。

长话短说，下面简单介绍宋代官员最常用的几种头衔。

第一种头衔叫“散官”，用来代表一定的官品。

宋朝初年的官品共分二十九等，虽然分得很细，却没多少实际意义，只是用来决定官服的颜色。

按规定，三品以上穿紫色，四品、五品穿绯色，六至九品穿绿色，因为五品以上已经算职位较高了，所以有“满朝朱紫贵”的说法。

第二种头衔叫“寄禄官”，这个名头你可千万要记准确，因为它是用来决定你工资待遇的。

寄禄官按照文武各分几十个等次，每个等次都有若干具体的官名相对应，这些官名只代表你可以享受的待遇，却失去了官名的本义。

比方说，如果你有一天被朝廷任命为吏部侍郎，千万别以为自己马上就要到人事部当副部长了，因为这个“吏部侍郎”的头衔只代表你可以享受文官第八等次待遇，而你要干的工作可能和吏部没有半毛钱关系。

你真正被分配去干什么工作，还是要看下一个头衔。

第三种头衔叫“职事官”，其实，这个名头才代表你真正所从事的岗位。比如前面提到的三司使、转运使、知州、知县等官职。这些官名很有特点，在前面往往要加上“知、判、直、提点、管勾”等字眼，在后面则经常加“使、事”等字眼。

比如，建隆元年，赵普被任命为右谏议大夫、枢密直学士，右谏议大夫是他的寄禄官，枢密直学士是职事官，枢密直学士才是他真正的工作。

一个官员的“职事官”名称还和“寄禄官”级别相关，如果他的寄禄官等次较低，却要干比较高等次的职事官，往往要在前面加“权、守、试”等字，比如原来的“三司使”就会改成“权三司公事”。

这又是一套复杂的规矩，却是每一个想了解宋史的人必须知道的，介绍某个官员的官职时，基本以职事官为主。

第四种头衔叫“贴职”。

贴职是个荣誉性的官衔，一般有“某某馆大学士、学士、待制、修撰”等称呼。

别小看这个荣誉性名头，能得到贴职，代表一个官员很有学问、威望，不但可以额外增加一点俸禄，还可以越级升官。

名臣包拯就因为曾经担任过龙图阁直学士，故常被人称为“包龙图”。

除了以上几种头衔外，宋朝官员还会有祠禄官、勋官、检校官、爵、食邑、食实封、赐等名头，有的代表地位，有的代表经济待遇，有的代表礼仪特权，官位越高的官员，头上的帽子越多。

比如，名臣司马光曾在书中列过自己长长的一段头衔：端明殿学士、兼翰林侍读学士、朝散大夫、右谏议大夫、充集贤殿修撰、权判西京留司御史台、上柱国、河内郡开国侯、食邑一千三百户、食实封四百户、赐紫金鱼袋。

足足63个字，一口气都念不过来，如果那时候也流行做名片，估计正反面全是字，要费点力气才能搞明白，他真正是干什么的。

宋代官员的头衔如此之多，给后来者研究这段历史带来了不少麻烦，也一度让人非常头痛。

相信官员自己是不头痛的，名多不压身，不管是否具有实际作用，多一个名头总归不是坏事，想戴上一顶官帽的人永远不会少。

清朝和珅的头衔一等忠襄公、文华殿大学士、领班军机大臣、吏部尚书、户部尚书、刑部尚书、理藩院尚书、内务府总管、翰林院掌院学士、《四库全书》总纂官、领侍卫内大臣、步军统领元代宰相伯颜的头衔元德上辅广忠正节振武佐运功臣、太师、开府仪同三司、秦王、答剌罕、中书右丞相、上柱国录军国军事、监修国史、兼徽政院侍正、昭功万户府都总使、虎符威武阿速卫亲军都指挥使司达鲁花赤、微信公众号 JSBWZZ 见山博物，更多阅读。忠翊侍卫亲军都指挥使、奎章阁大学士、领学士院知经筵事、太史院、宣政院事、也可千户哈必陈千户达鲁花赤、宣忠干罗思扈卫亲军都指挥使司达鲁花赤、提调回回汉人司天监、群牧监、广惠司、内史府、左都威卫使司事、钦察亲军都指挥使司事、宫相都总管府、领太禧宗礼院、兼都典制、神御殿事、中政院事、宣镇侍卫亲军都指挥使司达鲁花赤、提调宗人蒙古侍卫亲军都指挥使司事、提调哈剌赤也不干察儿、领隆祥使司事。一共二百四十六个字，是中国历史上最长的官衔。

宋朝的公务员系统都有统一的制服。

宋代官服一个很大的特点，特别是相对中国其他朝代来说，显得朴素、简洁、线条不繁杂、看起来清爽、干净、干练。

宋朝规定，紫色属于三品以上才能用，而朱红是五品以上，七品以上用绿色，像县令这样的九品芝麻官只能用青色。

就如神童诗里写的那样，天子重英豪，文章教尔曹；万般皆下品，惟有读书高。少小须勤学，文章可立身；满朝朱紫贵，尽是读书人。

宋代官服基本承袭唐代的款式曲领大袖，下裾加横襴，腰间束以革带，头上戴幞头，脚登靴或革履。官服图案以等级分，一，二品的画龙，三，四，五品是山水，以下是花鸟。

穿朝服时必戴"进贤冠"，一种涂漆的梁冠帽，"貂蝉冠"，又名"笼巾"，是以藤丝编成形，上面涂漆的冠帽，獬豸冠等。

而且政府也是会给公务员按时下发劳保用品的，按季节赐发给大臣衣物。上至将相王公，下至侍卫步军，赐发的品种有袍、袄、衫、裤等。所赐之服大部分是织有鸟兽的锦纹。这福利可以说相当好了。

如何才能成为一名宋朝官员？

在很多人眼里，古人想当官，就得参加科举考试，但凡事都有例外。

如果你不想当一辈子书虫，又非常想当官，也可以另辟蹊径。科举之外的当官门路也很多，有志于成为宋朝公务人员的朋友可以比照一下，看看自己能不能走得通。

第一条通道叫作“恩荫补官”。

就是说，如果你家有人和皇帝有亲戚关系或者是在朝廷当大官。恭喜你，你不需要把头发挂在房梁上，不需要拿把锥子扎大腿，大可以躺在椅子上安心晒太阳。

只要碰到皇帝生日、郊祀、更改年号等重大政治活动，你的家人就有机会向朝廷推荐你做官。不久，一顶官帽就会从天上掉下来砸到你头上，实在是太幸福了。

在宋朝，“恩荫补官”这个口子开得特别大，除了上面讲到的重大政治活动，中高级官吏在致仕或临死前还可以向朝廷推荐自己家人做官，而且一次可以推荐好几个。

更幸福的是，被推荐人的范围也是很广的，如果你和皇亲国戚、高官显贵攀不上血缘关系，只要你当过他们的门客、仆隶，他们又愿意推荐你，朝廷也会发你顶官帽戴戴。

有人做过统计，宋朝每年靠“恩荫”得到官职的人数达到 500 人，居然比科举考试还要多，实在是价格便宜量又足。

由于“恩荫补官”让很多权贵子弟平白无故当了官，难免遭人非议，朝廷考虑到这点，做出了很多限制。

靠恩荫上来的人通常只能获得一个空有其名的寄禄官官阶，只有通过考试，合格了才能担当职事官。

即便正式上岗，开始也只能做些主簿、县尉之类无足轻重的小官，而且仕途升迁要比科举出身的官员慢得多。至于成为高级官僚，那更想都别想。

因此，有些确有才华的官僚子弟往往不屑于靠家族关系得到官位，宁可参加科举考试博取功名。

无论好坏，“恩荫补官”的前提是你必须有良好的投胎技术，出生在有牛人的家庭里，否则，再美的事情都和你无关。广大寒门子弟也别多想了，收好你的家谱，跟着我再看看还有没有其他方法。

第二种当官的方法叫作“吏人出职”。

平常我们经常挂在嘴边的“官吏”二字，其实包括两种身份的人。一是“官”，二是“吏”。

吏人是指行政机构中的普通办事人员，吃官府饭，但又不算正式官员，主要干一些文书、差役之类的低级活，平常老百姓不待见，当官的又看不起，地位待遇都不怎么样。在宋代，吏被看作九品之外的“流外人”，与当官的相比，两者实乃天壤之别。

在此，我们要麻烦知名人士宋江先生再来现身说法一次，他长期担任的县押司，其实就是一个吏的职位。管你是及时雨还是暴风雨，在官场依然是个被人看不起的小吏。

所以，宋代很多吏人都希望自己有朝一日能够得到一个官的身份。朝廷为了鼓励吏人好好干活，也为这个群体特设了一条通道，定期为吏人提供转官的机会。

其实，这条路也真心不好走。

宋代对“吏人出职”是有严格的条件限制的，首先你必须干到一定的年头才能有希望转为官，这个年限规定经常变化，但总体来说都比较长。

如果你是县、乡级机关里的小吏，还必须混到州、路一级的大机关里继续当吏，才能有机会争取当官的资格。

就算你以坐穿板凳的劲头熬到了一定年头，你还要放平心态接受考核，先要看看你活干得怎么样，上司的评价怎么样，百姓的口碑怎么样，其间你还千万不能犯错，如果被发现有什么污点，那就一夜打回原形。

可见，由吏转官也确实不是件容易事，甚至有人等了三四十年，把小吏活活熬成了老吏，都没等到出职那一天。

即使你工作努力、福星高照，冲破重重阻碍，终于由吏转官，也不要过于高兴，一般来说，你很可能只拿到个从九品的最低阶官，而且你的吏人身份将严重制约你在官场的发展，运气好点混到个从八品，顶到天也就是个正七品。也难怪，很多吏人都只能摇头感叹：一日为吏，终身为吏。

第三种当官，“进纳补官”，又称“纳赀补官”或“纳粟补官”。

根据这个政策，但凡遇到救济灾荒、修理河道、建筑城池的时候，朝廷就会号召一些富家大户主动出来捐钱、捐粮。

当然东西也不白给，作为交换，朝廷会封你一个官当当。而且官阶的高低和你的贡献直接挂钩，给多少钱粮，就当多大的官。

比如，太宗淳化年间曾规定，请大户捐粮救济水灾，捐五千石就可封个三班奉职，捐一万石就可封个三班殿直。

有时候，发放官位的高低还会根据供需状况随时调整，完全实现了公平交易、童叟无欺。

通过捐钱捐粮换来的官起点不可能很高，而且往往是个闲职，可好歹也是个官啊，照样有机会升迁，还可以享受免除差役等特权，也算物有所值了。最重要的是不需要比拼家庭背景，不需要苦熬资历，一锤子买卖，所以很受富家子弟欢迎。

当然，走这条路子的人必须满足一个基本前提——有钱。若是自己家本来就揭不开锅，还是趁早打消这个念头，另寻出路。

很多人会问，难道朝廷就不能给一条无附加条件、可供广大群众共同参与的机会吗？

路子倒还真有一条，就看你敢不敢试一下。

那就是起义，也叫造反！