古埃及传说 古埃及：射精创世与灵性性爱观

Joe Duncan 利维坦

利维坦出版社:

我们难免去揣摩这样一件事情：一种文化类型——无论是古代、近代还是现代，无论是亚洲、欧洲还是非洲，只要是与我们所处的文化环境完全不同的另一种文化，对于某些事物便很难有完全相同的观念与认知框架，这是偶尔形成的差别，还是必然出现的现象？

古埃及社会有着与现代文明如此不同的性观，所以我们或许可以在一定程度上扭转他们性观念形成的原因，但在此之前，说明原因的原因是否必然存在？有没有“情境逻辑”？

闭上眼睛，想象一位18岁的埃及男孩，穿着埃及环绕式短裙，微笑着跪在烈日下。他金褐色的黝黑皮肤在阳光下闪闪发亮，时不时晃得你看不清眼前的一切，但是当他笑起来，珍珠般亮白的牙齿显得尤其醒目。他身上很脏，手指、脚趾上满是干燥的沙子。仔细看看他的笑容，在短暂的一瞬间，他看起来沉浸在纯粹的快乐中，那副笑容甚至显得有点不合常理——因为他在臆想和性有关的事。

因为男孩熟悉的文化总是充满性，所以当他想象这些事情时，他没有任何担忧。其实按照他熟悉的文化，据说整个宇宙都起源于一种神圣的自慰。这恰恰说明，在古埃及，宗教的本质和性观念总是交织在一起的。

自从人类出现的那一刻，我们这个物种就一直在表达与性相关的信息。在我们的个性中，有很大一部分就是性特征、性能力、性欲，它们也很大程度上回答了“我是谁”的问题。但是，关于“性应该是什么样子的”这个问题，有些时候人与人之间的性特征、性观念会出现巨大冲突。

无论是一个人的还是一群人的性生活，从他们的性习惯、性规律，到他们接触到的早期古代艳情图片，这些都可以帮助我们还原他们的日常生活，包括他们如何看待自己和所生活的世界，甚至这些古人如何理解自己在社会图腾中的地位和性生活的价值——以此来繁衍后代。为了追求身体上的愉悦？还是为了别的什么？当然，对于古埃及人来说也是如此，尤其是考虑到这个古老的国家和民族已经离我们很远了，所以我们在研究古埃及的性文化时，肯定会时不时遇到一些我们今天难以理解的文化碎片。

上面提到的“mwmt”并不是古埃及的象形文字，而是用拉丁字母来转录古埃及象形文字中的“字母”来表达声音。遗憾的是，在有限的在线资源中，我们找不到与“mwmt”拼写完全一致的音译词，但却找到了几个意思相近的音译词。上图中古文字的音译拼法是“mtwt”，意思是“精液”。互联网档案

音译拼写“mtwt”的意思是“精液”、“种子”、“后代、后代”、“毒药”和“恶意”。互联网档案

音译拼写“metut”的意思是“种子”，“后代，后代”。互联网档案

在古埃及的宗教中，这个世界是从一片绝对的虚无之中产生的，当时在这片无形的深渊之中只有一个神，亚图姆。于是亚图姆决定创造出一个世界，并且开始自慰，该行为直接创造了两个神，而且是双胞胎，同时也创造了整个宇宙。这就是古埃及版创世传说的开端。

拼趣

法老、祭司与自慰

上述传说造成了许多后果。也许有些读者已经猜到古埃及人尊重手淫，认为手淫是一种可以创造生命的行为。当然，根据我们今天关于受孕和生育的科学知识，这个古老的概念多少有些滑稽甚至讽刺——法老的自慰习惯和祭祀被古埃及人视为神圣的仪式。据记载，法老和祭祀会将精液注入尼罗河，将一种神圣的种子和另一种神圣的种子结合在一起。

古埃及人倾向于用一种轮回的形式看待时间与生命，而非将其视为某种线性的或者有限的概念。因此，古埃及人认为在尼罗河畔自慰的法老其实是在给河流施肥，而这些养分会进一步滋养庄稼，最终，滋养古埃及人以及古埃及文明。

喝“上帝的种子”

是的，你没看错……而且我也很确定你已经猜到了我下面要说什么……在古埃及人的创世神话中有一个关于欺诈的故事，不得不说，这个故事有力地证明了我们的祖先当年在创作神话时想象力有多么贫乏。

在古埃及神话中，有一对日夜奋战的兄弟:荷鲁斯和赛斯。荷鲁斯代表太阳，赛斯代表黑暗。值得一提的是，古埃及的创世传说可以反映出他们关于生活的许多想法，因为故事中总是充满了二元性和他们之间的激烈冲突。

维基百科

对于这一对兄弟而言，他们之所以持续着一场旷日持久的争斗，其重要的原因之一就是为了最终争夺欧西里斯的王位。欧西里斯是荷鲁斯的父亲、塞斯的兄弟，而他的最终决定是将王位传给荷鲁斯。塞斯对这一决定非常不满，因此他决定与荷鲁斯争抢王位。

自然是皇位之争，但奇特的是，胜利的象征是一方盯住另一方，限制其行动，强迫其发生性关系。简单来说，谁犯了强奸罪，谁就能获得王位继承人的头衔。只要一方能够以某种形式迫使另一方噘嘴向自己屈服，就可以羞辱另一方，迫使对手放弃王位。

在旷日持久的争斗中，塞斯曾试图略取荷鲁斯的精液，从而以此羞辱荷鲁斯，迫使他退出王位之争。但是女神伊西斯出手相助，她首先确保塞斯无法夺取荷鲁斯的精液，而且她还帮助荷鲁斯反过来夺取塞斯自己的精液，借此将荷鲁斯推上王位。

与鳄鱼交配

虽然我们应该擦亮眼睛带着怀疑的眼光审视远古文献，但是不得不说，有些文献记录了一种关于男子气概的比赛，比赛包括一项艰巨的挑战：与鳄鱼交合。一些古代历史学家记录到，古埃及人会把鳄鱼翻过来以限制其攻击力，并趁机与之交合。

活着的尸体

古埃及人并不腼腆，他们也不像我们那样，会因为我们身处的文化而被恋尸癖吓倒。而恋尸癖是一种深深植根于古埃及神话的情节。还记得荷鲁斯、塞斯之间那场疯狂的王位之争吗？在欧西里斯死后，另一位名为拉的神出现，并决定与欧西里斯的尸身发生性关系，而这位拉其实就是那位在自慰中创造了世界的神，只不过当时的名字是亚图姆。

别忘了另一件重要的事，女神伊希斯也与奥西里斯的身体发生了性交，而这性交正好生下了荷鲁斯，换句话说，荷鲁斯是在恋尸癖性交中怀上的。

更有甚者

古埃及人对死亡的奇特迷恋早已不是新闻，他们赋予了死亡生命的所有特征。有趣的是，当这种对死亡的迷恋与对性的迷恋相撞时，这两种激情创造了一个全新的领域，那就是一套完美的古埃及恋尸癖文化。对于古埃及人来说，死亡不是生命的终结，而是今生的结束和来生的开始。

古希腊作家希罗多德为我们讲述了古埃及人性生活的很多故事，也包括古巴比伦人的性生活，他在着作中提到，在某些情况下，有亲人逝去的古埃及家庭必须被命令离开死者的尸身，并且与尸体分开三四天之久，确保在此期间没有人会与尸体发生性行为，以便防腐工作顺利进行。很显然，当时的恋尸癖风潮相当流行。

古埃及的性病预防

尽管这的确很难以置信，但是古埃及人不仅有性病预防措施，还有大量避孕措施。对于如何进行安全的性爱这一点，古埃及人与我们没什么不同，而且他们中很多人还是这一领域的先驱。对于人们的性生活，古埃及的社会风气非常自由开放，他们不仅有圣殿妓女这种职业，而且人们的文化、生活中处处可见性的影子。正因为性极为常见，这就让避孕成为了一种相当有价值的技能。

古埃及人使用了大量的物品试图表现得像避孕套一样，其中大部分使用的是羊肠或其他动物的肠子，而不是流传至今的许多故事中的羊皮避孕套。这样的避孕套不仅可以预防避孕，还可以有效减少性行为造成的感染，可谓一举两得。他们还做了一个奇怪的尝试，把口香糖和鳄鱼粪便混合在一起。古埃及人收集金合欢树分泌的树胶，认为这是一种可以杀死精子的药物，从而阻止精子使女性受孕。

是的，我知道这听起来很脏、很恶心，我也很难想象如何用一坨鳄鱼屎让自己的女伴可以安心与自己同床共寝，甚至当女伴怀疑这玩意儿能否阻挡精子时又该如何回答她……但是别忘了，我们在讨论的是古代社会的故事，而且对此我们掌握的信息少之又少。但至少这些古埃及人足够重视性爱安全问题，单凭这一点就已经胜过了我们这个社会中的大众了。

当古埃及人普遍使用大量粘性物质作为避孕措施时，这种趋势可能会大大加剧那些没有性爱的人的焦虑。

圣殿妓女

在近东的许多古代文明中，人们尊重性行为，甚至尊重性工作者，并不回避他们，把他们归类为卧室里秘密世界的一部分。在古巴，性生活是公共事务，所以我们可以推测古埃及的性生活与之相似。

古埃及的可以在古埃及全境每一个城市中自由执业，而且还可以穿着特殊服装，并用口红、文身来展示她们作为圣殿妓女的身份。

英国广播公司

与我们当今充满羞耻感的文明相反，古埃及的性交易被视为一种宗教活动，而且是比较崇高的神圣行为，参与其中的顾客必定是具有较高社会地位的人。在古巴比伦，性工作者可以自由选择她们的工作地点。而古埃及对于该行为的管理更理智一些，他们限定了每个城市的特定卖淫区域，并以此组织性工作者向客户提供服务。

古埃及的割礼

除了古希伯来人以外，实施包皮环切术在各个古代民族中都是一个相当少见的行为。很多其他古代民族的造访者都将这种行为视作绝对疯狂的恶习——想象一个人来自从未听说过包皮环切术的地方，然后在这里亲眼目睹了一场环切术过程。在犹太教、基督教盛行的几千年里，很多文化都把这种手术视为本民族文化重要的组成部分了。然而在公元前5世纪，也是希罗多德进行写作的年代，希伯来民族还是一个很小的民族，而且基督教的理念也尚未萌芽。

根据希罗多德的记载，古埃及人显然坚持割礼。他还说，虽然古埃及的男性需要包皮环切术，但其他国家的旅行者不需要。古埃及的割礼并不简单。一些文件显示，很多人会同时接受手术，每个人都会聚集在手术现场，被一个个切开...一份文件甚至显示，一天之内将有多达120名男性在手术现场接受包皮环切手术。换句话说，古埃及人根本不把包皮环切当回事，我们以为超级碗期间参加的聚会是“玩疯了”。

游览埃及

远古的性取向流动

具有讽刺意味的是，我们总是认为自己是一群高度先进的人，甚至比任何其他时代都更加文明，但事实上，我们所做的许多事情早就已经做了。古埃及人认为，他们的性取向在很久以前是不稳定的，远远早于美国、英国或其他欧洲文明。当时，我们所知的整个欧洲文化还处于萌芽阶段。与此同时，古埃及神话中的众神也经常变换性别，经常经历一系列的出生、死亡、重生，有时还会以另一种性别重生……而这种文化将有助于我们重新认识古埃及人之间性关系的全貌。

这些传说象征着世界的增长、死亡和收获，古埃及人用这些故事象征自己身边循环往复发生的一切。他们还相信人类也可以经历这些循环，男人也许在下一段生命中会变身成女人，或者女人会变成男人重生。

基于这种信念，性取向的流动性对古埃及人来说并不是什么大事。毕竟古埃及文化中的性别差异并没有那么大，不像后来的西方文明。是的，古埃及传说中的女神也可以留胡子，没有人会感到惊讶。在古埃及人眼里，男人和女人都是人，只是略有不同，而古埃及人普遍持有的观点是，或许我们真的可以向这些古人学习。

文/Joe Duncan

翻译/小野田真

校对/小野田优良

原创/中/不寻常的宇宙/古埃及的性世界-703595b51582

本文基于创作共同协议，由小野田真在利维坦发布

文章只是作者的观点，不一定代表利维坦的立场

原标题：《古埃及：射精创世与灵性性爱观》