日本歌牌 日本如何利用纸牌游戏对小学生开展战争教育

昭和18年3月，日本《周报》杂志刊登了这样一则征集启事：

爱国伊卢波歌曲集

日本少国民文化协会，此次在情报局、文部省、大政翼赞会的支持之下，征集新的伊吕波歌牌，以期选定最适合少国民教育的爱国伊吕波歌牌。

内容:征集方案应具备以下条件:能体现少数肩负日本未来、成为大东亚领袖的人的气度，道德情操纯正，培养指导日常生活的忠诚和爱国精神，适合长期朗诵。

程度：简单易懂，能够让国民学校低年级儿童完全理解。

征集的对象包括当时国民学校的儿童，据说最后共收到26万份回执。经过半年多的评选，最后于12月由日本玩具统制协会发行。

       

征集对象包括当时国立学校的孩子，据说最后一共收到了26万的收据。经过半年多的挑选，终于在12月份由日本玩具控制协会发布。

艾国陆毅博格派

“伊吕波歌牌”，日语中称いろはかるた，いろは即着名的《伊吕波歌》，而がるた则源自葡萄牙语的Carta，即一种纸牌。歌牌类型众多，其中最着名的是和歌纸牌“百人一首”与“花札”。伊吕波歌牌属于和歌纸牌的一种，一共48张牌，每张牌为两面，一面为图画，一面为文字，文面以《伊吕波歌》的四十七个不重复的假名及“京”字开头。

       

传统江户歌曲

伊吕波歌牌兴起于江户时代中期，文字内容多为谚语，比如江户歌牌的第一句是“犬もあるけば棒に当たる”，第二句为“论より证拠”等。文字内容因地而异，除江户歌牌外，还存在京都、大阪、上方、尾张等几大版本以及各种乡土歌牌。

伊吕波歌牌是一种抢牌游戏，玩法多样，最为普及的玩法是：一人读牌，多人抢牌，最后以得牌多的人为胜。与成人向的“百人一首”不同，伊吕波歌牌主要用于儿童教育，即让小孩子通过记念牌面来学习谚语及其中包含的道理，同时锻炼记忆力和反应能力。

       

Ilubo是一款抓牌游戏，玩法多样。最流行的玩法是:一个人看牌，很多人抢牌，最后多赢一张的人赢。与成人的“百人一歌”不同，伊卢波主要用于儿童教育，即儿童通过记忆卡片来学习谚语和其中蕴含的道理，同时锻炼记忆力和反应能力。

20世纪30年代扮演伊卢波的女孩

在当时的日本，不少事物都被冠以“爱国”之名，有以向民间募集的资金修建的“爱国飞机场”，而其附捐邮票则称为“爱国切手”，着名的“百人一首”也被重新选定，新的入选尽是表现崇敬皇室、忠君献身等思想的和歌，由内阁直属负责思想文化控制的情报局审定，命名为“爱国百人一首”，以求“振兴圣战下的国民精神”。爱国伊吕波歌牌的基本形式虽然不变，但其内容已经完全军国主义化了，以这样的方式来向少年儿童灌输战争思想，其目的是与战时体制下的教育改革分不开的。

       

孩子们用太阳药丸欢呼

发起歌牌征集的日本少国民文化协会成立于1941年12月23日，这一天正好是后来的皇太子的生日。“少国民”一词最早出现在1938年，是年《大每小学生新闻》和《东日小学生新闻》发起征集《少国民爱国歌》歌词的活动，但其真正普及开来是在1941年太平洋战争爆发前后。1941年3月1日《国民学校令》公布，小学校全部改组为“以皇国民育成为目标”的国民学校，从此“少国民”一词取代了“小学生”，成为对日本少年儿童的称谓。

《艾国一路伯歌》发行以来，出现了几个不同的版本。区别主要在图片内容上，但文字完全一致，用片假名书写，内容与“帝国国民教育”密切相关。作者翻译整理了47张以笔名伊卢坡宋开头的卡片文本，并根据内容将其分为以下五类:

宣扬神国思想、东亚共荣、国体优越的内容

“帝国国民教育”的核心是承认民族精神，树立对帝国制度的坚定信念，自觉帝国使命。所谓国家制度，是指“以皇帝为中心的政权”，而“神国思想”是国家制度的核心，包含两层含义。一是指日本是一个受神灵保护的国家，臣民本身就是神灵的后裔；第二，日本是一个被天神之神孙皇帝统治的国家。在军国主义制度下，更加强调皇帝是现代神的信仰。

爱国伊吕波歌牌中反映神国思想的内容有：

       

史燚申锋敌人投降了

绘面为被“神风”吹翻的“元寇”战船。“神风”击退蒙古大军对神国思想的形成有着重大影响，在经过有意夸大之后成为“神国”的重要象征，以至于有“神风吹日本必胜”的说法。在太平洋战争的背景下，同盟国军队无异于“元寇”，而这也是神风特攻队得名的原因。

日本龙胜天长节

自明治元年起，天皇的诞生日定为天长节，当时日本的天长节为4月29日。

田空的青春来自布兰登

在日本神话中，神代指神武天皇即位前，由众神统治的时代。

朝阳击掌

拍手为神道礼拜仪式，有向神表示感谢、喜悦之情、许愿之意。

反映尊皇忠君思想的有：

       

体现尊帝忠君思想的有:

以“是”开头的于凤功

所谓“奉公”即为国家效劳服务。近卫文磨曾为楠木正成、正行父子石像书写“灭私奉公”之语。

萧南宫因樱花凋零

绘面为南北朝时的南朝武将楠木正行在吉野如意轮寺门扉上刻下绝命诗。楠木正行与足利尊氏作战，最终在四条畷之战中战死。明治维新后，随着皇国史观的确立，足利尊氏被视为“朝敌”，而楠木正行则成为尊王的典范、忠君的象征。

宽松的颜色染满了大内山

大内山为天皇所在的皇居的代称。

清晨学校唱军之岱

《君之代》在明治维新后成为日本事实上的国歌，“皇祚连绵兮久长、万世不变兮悠长”应和了皇国史观中天皇“万世一系”的思想。

宣扬共存共荣、美化侵略战争的有：

主张共存共荣，美化侵略战争的是:

和平群岛皇家旗帜日

绘面为手持日本国旗欢呼的黑人小孩，是对日军侵略东南亚的美化。

连接东亚的ぁぃぅぇぉ

あいうえお是五十音图开头的五个假名，此处象征日语。日军在其殖民与占领地域内推广的皇民化运动以“语言统制”，即日语的公用语化为一大标志。

优秀的国手，受到世界的尊重

绘面为各色人种向升起的日本国旗敬礼。

灌输战争符号、美化侵略战争的内容

       

灌输战争符号，美化侵略战争内容

荣耀崇隆九军神

这幅画是一个铁锚，象征着海军和倒下的樱花。所谓“九军神”，是指日军偷袭珍珠港时，在“A-mark”微型潜艇上一船两人的战斗中牺牲的9名海军士兵，被海军省提升为“军神”。自杀式袭击被命名为“特攻”，起源是“甲级特攻队”。

陆鹫 海鹫 我们也跟上

在当时的日本战争语言中，陆地秃鹫和海洋秃鹫分别指的是陆地和海军飞机。

闪耀胸前的伤痍徽章

伤病徽章又称“军事伤病徽章”，颁发给残疾军人的徽章分为A类和B类两种，一种颁发给在战斗或备战中的残疾人，另一种颁发给在普通公共服务中的残疾人。

黑潮汹涌吾等海之子

黑潮为流经日本列岛东侧的暖流。日本海军有驱逐舰以黑潮命名、海军省的记者俱乐部亦名为黑潮会。

       

黑潮是流经日本列岛东侧的暖流。日本海军驱逐舰以黑潮命名，海军省内的新闻俱乐部也叫黑潮俱乐部。

我姐姐缝了一个降落伞

亲情美化下的战争符号。

吹小号，进入军事团队游戏

战争玩具自1937年以后开始广泛流行，游戏成为儿童接受战争教育的一种重要方式。

日本刀经过锤炼和完善

绘面为日本刀和樱花，具有强烈的象征意义。

把信放在吊唁包里

绘面为慰问袋和写有“致兵队先生”字样的信封。慰问袋为装有日用品、信件等物品的木棉袋子，从后方送往前线，以慰问士兵、鼓舞士气。

       

打败鬼魂的桃太郎

桃太郎前往鬼岛消灭鬼怪的故事在日本家喻户晓。太平洋战争爆发后，桃太郎被军国主义者附会成身兼孝行、正义、尚武等品德的国民英雄，美英等国则以“鬼畜米英”的形象成为鬼怪的化身。

凌影镇保护靖国神社

铁、碳、铝、飞机、船、肥料

战争必需的物资。

宣扬少国民训练的内容

“皇国民教育”要求“树立透彻的理智思考能力，培养合理创造的精神，以期于国运进展有所贡献；树立阔达刚健的身心，培养献身奉公的实践力”，从此小学成为了“国民炼成的道场”。

       

“帝国国民教育”要求“建立彻底的理性思维能力，培养理性创造精神，以促成国民运动的进步；树立宽广刚健的身心，培养奉献公共服务的实践力量。从此，小学成了“民造道场”。

从小事做起创造大发明

画着竹蜻蜓和飞机。

在锻炼中成长的少国民

国小的课程中有一门专门的“体能训练”，训练体操和武术，以“构建一个宽广而充满活力的身心”。

未来的日本我们肩负

强行穿越高山和山脉

今朝亦早起冷水擦身

仰望富士做民族体操

宣扬坚守后方、勤劳报国的内容

“皇国民教育”要求“理解产业对于国家的意义，热爱劳动，树立职业报国的实践力”，反映在歌牌上的内容大多与农业劳动相关。昭和18年，日本内阁曾两次推出《粮食增产对策要纲》，认为“国民食粮的确保为绝对必要之事，为实现粮食自给力的快速增强，应发挥全体国民的增产热情”，因此应强化“农业劳务动员”，青少年学生成为主要动员对象。

“帝国国民教育”要求“认识工业对国家的意义，热爱劳动，树立专业为国服务的实践能力”，歌曲中反映的内容大多与农业劳动有关。昭和十八年，日本内阁两次公布《粮食增产对策纲要》，认为“保障国家粮食绝对必要，要实现粮食自给力的迅速增强，就要发挥全体国民的增产积极性”。因此，应加强“农业劳动力动员”，青年学生应成为动员的主要对象。

擦汗，努力，为官

“勤劳奉仕”即为义务劳动之意。

坚守后方直到胜利

斧之响声亦是勇

村也增产町也增产

村庄也增加了生产，城镇也增加了生产

铲子之光，王国之光

我们的田地发芽长叶

一个相对愉快的工作场所，面带微笑

与国民道德、学生规范相关的内容

       

听听炉边祖先的传说

宣扬的是敬神崇祖、忠孝一致的道德思想。

祖父穿着草鞋锻炼身体

身着雪袴劳动的母亲

雪服是日本女性工作时穿的一种下半身服饰，在太平洋战争期间由厚生省大力推广。

友好的儿童邻组

邻组是1940年邻组强化法颁布后在日本国内普遍建立的基层组织，一般以5-10户为一个邻组，负责居民动员、物资征用、配给物品发放等事务，亦负有监视的责任。

邻团是日本1940年颁布邻团强化法后普遍成立的基层组织。一般以5-10户为邻组，负责居民动员、物资征用、配给物资发放等事务，同时还承担监控责任。

端正的行礼端正的心

说得正确清楚

上学回家要列队

被老师表扬的储蓄盒

是当时日本持续已久的“爱国贮金运动”的反映。

有水、桶和火扣

为消防教育。

帮助去家庭

大山深处飘起鲤鱼旗

年轻祭坛上的桃花

挂鲤鱼旗和设置雏坛是日本男儿节与女儿节特有的风俗。

       

1940年的《爱国儿歌》——我在新闻片中看到了父亲

玩伊吕波歌牌的儿童需要反复吟诵文面来加深记忆，在潜移默化中实现教育目的，而这也正是“爱国伊吕波歌牌”的可怖之处。在其出现之前，日本已经有了“反间谍歌牌”、“爱国儿童歌牌”等个人创作的以战争教育为主要内容的歌牌，而在1945年更是出现了“决战伊吕波歌牌”。

       

任天堂在上世纪70年代制作的儿童教育歌曲——《益智歌曲》《知识歌曲》《友好年度歌曲》《运输歌曲》《动物歌曲》《快乐幼儿园歌曲》

爱国伊吕波歌牌是典型的时代产物，战后的歌牌回归正途，成为日本少年儿童语言训练、常识教育、文化知识学习的重要工具。虽然今天歌牌在教育中起着正面作用，但其为军国主义者所利用毒害少年儿童的历史是不能被人们忘记的。