亚理财 “侠客岛”谈经济学者宋鸿兵遭泛亚投资者围攻:站台有风险
【编者按】近日,知名经济学家宋鸿兵在太原被封杀后被曝光。据宋鸿兵事后表示,他是受一家山西保险公司的邀请,赴太原举办经济形势分析的讲座。现场聚集了大量投资泛亚公司的投资者,手拿“泛亚诈骗400亿”等标语围攻他,他的衣服被撕碎,眼睛被踩碎。据《广州日报》报道,事后,宋鸿兵被迫当场写下道歉声明脱身。宋鸿兵在这份道歉声明称,对于参加商业活动,表示深深歉意。自己事先并没有清楚地了解泛亚模式,误导了大家。对于泛亚投资人的损失,自己将尽最大努力帮助大家申明情况,并尽可能补救损失。针对围攻者指出自己是上述保险公司的“平台”,以人气著称的《货币战争》作者表示,自己只是通过第三方受到主办方邀请,从未在讲座中诱导投资者投资泛亚产品。道歉声明是被逼平写的,他向公安机关报案。与宋鸿兵有相似遭遇的是经济学家郎咸平,12月12日的一则视频在网上曝光,一群愤怒的投资者叫骂郎咸平“滚出上海”。宋鸿兵站错队了吗?他们对投资者的损失负有多大责任?
泛亚论坛宋鸿兵围城现场网络传播。
《货币战争》的作者宋鸿兵
这世界上,有很多看起来很荒唐的事情。比如,有个人去演个讲,准备一边挣钱的同时,顺便教别人怎么挣钱。结果,却被另一群人打了。因为,这另一群人以前信了这个人的某一次代言,结果亏了。双十二那天,这部直播剧上演了两次。站台有风险那一天,支付宝力推“五折下线”,原本是消费者的好日子,但购买了泛亚理财产品的消费者却不这么认为。他们在太原抓到《货币战争》的作者宋鸿兵,逼他写道歉信,都是因为这位“世界金融历史学家”曾经为昆明泛亚有色金属交易所的平台唱过多金属投资。结果,听了他们话的投资者亏了钱。“真正的经济学家”郎咸平也是泛亚的鼓手。一些身份不明的人,传闻是江湖上的“大妈”,当天也在上海封杀了他们。他们可能希望自己无法战斗,所以他们不得不口头上激烈地喊“滚出上海,郎咸平”。鉴于这两件事发生在同一天,被侮辱与被损害的又都是为同一家商业机构站过台的、具有相当社会曝光度的人,这不得不让人思考“站台”这个社会现象。所谓平台其实很好理解。明星平台,靠脸的价值,靠粉丝;学术明星平台靠口才和粉丝。说白了,就是以其权威性、影响力、信誉度来背书某个特定的企业或产品或事物。那么问题来了,除了昂贵的广告费、出场费、价格之外,代言人还应该在意别的吗?如果不要求带这一小撮盐,有信用风险吗?甚至有安全隐患?这方面,岛叔觉得,应该部分向成龙大哥学习。你看人家做广告,到底是见多识广,人家起先是拒绝的,然后是亲自试用的,知道确信那个duang的一下,不是duang的特效之后,才向大家推荐。啥也别说了,duang的有态度啊。因此,平台是有风险的。不要站在旁边。站在耐火物上很暖和,但要看标志是火坑还是耐火物。不看标志就去车站是无知;看到了,还去车站,还要忽悠别人来,那是无耻。投资须谨慎宋鸿兵被打,郎咸平被骂,因为泛亚投资者首当其冲。这背后涉及的经济问题,岛叔还没有研究透彻,请暂时按下按钮。但是,这年头庞式骗局并不少见,岛叔也不是没见过拉着亲戚朋友往火坑里跳的活人,就是两种,一种无耻的,一种无知的。无耻很容易理解,无知又需要被歧视,按照佛教的说法,无耻也是无知的一种表现。老子说:“知不知道,就能出人头地。我不知道,我病了。”也就是说,最好知道自己不知道的;不知道你知道什么,才是大问题。——我说得不小心。其实意义重大。简单来说,就是提醒我们一定要提高自身素质,防止被忽悠。特别是涉及到钱、挣钱这些问题上,经济学家也得注意姿势。西方经济学界流传过一句话:经济学是社会科学“皇冠上的明珠”。后来这话流传很广,不少国人也听过。这话多少有点道理,因为在社会科学领域,经济学的确“逼格”高,因为引入了数学,显得很高冷,一般人弄不懂。既然普通人无法理解,他们觉得经济学必然会帮助他们改善财务状况,把握发财的机会,所以他们必然会想找一条捷径。捷径之一是明星经济学家的说教。那么该怎么判断某个经济学家说的话是不是靠谱呢?首先,我们需要有一定的经济常识。二十年前,我们打算学骑自行车,十年前,我们打算学Dos。今天,经济学是一门突出的学科,所以我们应该更清楚。对自己的理财投资也有帮助。一旦有了基础知识,就不会被经济学家或者媒体忽悠了。其次,让实践说话。如果把经济学家的外延扩大,任志强也算。几年前他就说能买房赶紧买房,房价要一直涨。很多人不听,结果买不起了。不管人们怎么恨他,扔鞋什么的,可实践到目前为止一直证明了他的正确。他说他为富人盖房子,很多人因为这句话而恨他。他的错误不在于破解社会裂痕,而在于进一步撕裂本已脆弱的社会阶层纽带,引发对立情绪。但我们不能否认他的断言。第三,态度上,多一点尊敬,少一点调侃。经济学家,不管怎么样,也是读了多少年书读出来的,总有过人之处。我们要想成长,就应该看到人家的长处,多学习,这才是成熟的做法,而不是一触即跳,大骂一顿,抑或幸灾乐祸,隔岸观火。最后,知之为知之,不知为不知,是知也。以是为结吧。