囵圄 “身陷囵圄”，还是“身陷囹圄”？许多人都分不清！

“在监狱里”还是“在监狱里”？很多人都糊涂了！你对古代监狱的称谓了解多少？夏监叫夏台，商监叫宫，周监叫宫！“在牢里”还是“在牢里”，试着写一写，看能不能分辨出来。

有一个成语叫“入狱”，意思是“失去人身自由，在狱中受苦”。由于一些字形相似，人们在书写时经常误用其字符。比如有人写“在牢里”的时候，会不自觉地误写为“在牢里”。

造成这个笔误的原因是没有理解“砰”和“砰”的意思。“罗”的读音为lún，意为完整。《康熙字典》的解释是:“龙春切，银轮人。嘿，嘿。”“气”字很少单独使用，但应与“气”字配对，形成一个固定的字。

“化妆”的意思是完整的、完整的，或者是模糊的、混乱的。《现代汉语词典》还选取了两个与“睡个好觉”相关的常用词，意思是整夜不醒地睡觉。比如“她每天晚上起来喂奶换尿布，从来没合眼过。”

另一个是成语“吞枣”，意思是把整颗枣吞下去，比喻读书等一般接受而不分析。出自詹景源《玉》:“如客所言，梨益齿损脾，枣益脾损齿。在弟子九思处久后，他说:“我吃梨时，会咀嚼但不会吞咽。我不能伤到我的脾脏。我吃枣的时候，咽下去，不嚼。我不能伤害我的牙齿。”刽子手说:“你真的吞下去了。”

“瑶”字的本义是狱，“瑶”常与“瑶”组合成固定的“瑶”字。“监狱”指的是监狱。“梆梆”一词出自《礼记·月令》:“人生有分，存之去之。”孔书:“嘿，牢是也；嘿，停下，所以不要进进出出，所有罪人都放弃。”所以，形容一个人在监狱里，应该写“在监狱里”。

然而，当许多人想用“在监狱里”这个词时，他们经常错误地把它写成“在监狱里”。不仅是普通人，百度百科也特意收录了“CuoCuo”这篇文章。事实上，这是基于虚假信息。

汉语是世界上最复杂、最深奥的语言，其丰富多彩的词汇是举世公认的。例如，只有古代的监狱名称才能涵盖现代人。明末清初史学家、文学家张岱在《夜船》中说:“夏狱叫夏台，商狱叫榜里，周狱叫陀，汉狱叫请房。”

下台是夏朝的一座监狱，又名军台，今河南禹州。商唐唐、易音、钟高计划攻克李卫，这引起了夏杰的注意。桀诬称唐为朝议，将其囚禁于夏朝监狱——夏台。君台原在禹州南部，离城十里。据《水经注》记载，在三圣东南，大岭以西，有“七八亭，大岭之上享神，即君台也”。军台是中国历史上最早举行“开国大典”和“国宴”的地方，也是夏杰囚禁商汤的地方。

商汤的下属伊尹和钟健听到这个消息后，收集了中国的珍宝和美女，并贿赂了夏杰。夏杰下令将其运回商汤。夏杰囚禁商汤，引起诸侯的普遍不满。相传，一天之内，多达500余诸侯从夏杰叛逃到商汤，夏朝的统治基础分崩离析。商汤强大，联合各诸侯国攻夏，捆绑夏杰，流放到潮亭山。三年后，夏杰因焦虑和愤怒而死，商汤在博建都。

库里，又名苦都，是商周囚禁周文王的地方。古力城遗址位于河南省安阳市汤阴县以北4.5公里处。周文王，本名姬昌，商代晚期的周人首领。他广泛运用仁政，引起了殷周的怀疑，被关进了监狱。被囚禁七年后，姬昌将伏羲的八卦演绎成六十四卦，并撰写了《易经》，因此巩俐成为《易经》的发源地。后人为了纪念这位伟人，在城址上修建了王文庙，成为人们祭拜圣人周文王的圣地。《史记·殷本纪》:“囚锡伯。”因此，后世史书称商代的监狱为“库里”。

周朝的监狱叫“狱”，秦朝的监狱也叫“狱”。此外，在夏商周时期，监狱还有另一个通称，即“瓦图”。当时监狱多为圆土监狱，故名。《竹书年谱》:“夏地芬造土三十六年。”《尔雅·时世明管事》:“狱亦谓土，筑其麦墙，其形也。”《李周·丁一》说:“监狱之城也是监狱之城”。后来，“瓦图”专指周朝的监狱。周朝监狱中关押的犯人应该在监督下工作。如果能改过自新，三年后重罪释放，两年后中级，一年后轻罪释放，但释放后三年内不能作为平民对待。

春秋战国时期，监狱的规模扩大了很多，此时的监狱名称也发生了变化，被称为“监狱”。到了秦朝，因为法律严苛，罪犯增多，监狱比以前多了，基本上所有的县都有监狱。同时，为了满足需要，《秦法监狱法》对监狱管理有详细的规定。

汉代的“请房”是指清罪的房间，即囚禁有罪官员的监狱。《韩家义传》载:“故身在大定之地者，闻其定，必有白冠牦牛缨，加剑于水，造室邀耳。”颜师古引用苏林的话说:“声音很清楚。公户的“汉官”开车出去，问房令前先锋。这位官员有不同的监狱。”汉司马迁在《报任》中也说:“江后主朱禄，有五权，囚于室。”意思是“曾经杀了朱鲁的江后周勃，比春秋五将还厉害，被囚禁在忏悔室”。可见，“请房”在汉代就是监狱的意思。

张岱所说的只是一个总结，其中，如果我们盘点一下中国古代的监狱史，就会发现，监狱的称谓自汉代以来就基本固定了。自汉代以来，监狱一直被称为“监狱”。除了中央监狱，即廷尉监狱，汉代还有各种政府机关设立的监狱。这时，监狱还有许多其他名称，如内宫、客厅、包宫和请房。当地县也有自己的监狱。当时，中国有2000多所监狱。南北朝时期的监狱制度基本上继承了汉代的制度，但是北朝除了监狱之外，还为监狱挖出了土地，叫做地牢。在后世，汉代的“狱”或“狱”、宋代的“狱城”、明代、清代的称谓沿用了明代的“狱”之名，将前代的“狱”与“狱”合称“狱”。

关于中国最早监狱的出现，有非常神秘的传说。皋陶是中国第一个提出建立监狱的人。中国古代部落首领，与尧、舜、禹并称“上古四圣”。历经唐、禹、夏三代，长期担任主管刑法的“法官”，后人尊称其为“中国司法之祖”。

根据传说，皋陶有一张干净的脸和一张鸟嘴。他有一头野兽，谁能知道谁有罪。当皋陶审判一个案件并遇到困难时，他会引导他，但他只会触及罪犯。隋鲁法言《广韵三烛》:“监，皋陶造。”从西汉到明清，各地的监狱普遍将皋陶视为狱神，并修建寺庙和雕像以示尊敬。

我有很高的智慧，了解人性。它眼睛睁得大大的，能辨别是非，能知善恶，忠诚奸诈，当官的发现奸诈，就用角把他打倒，吃他的肚子。它能区分自己的优点，也被称为神和羊。它是勇敢和正义的象征，是“公平正义”、“公正正义”和“光明世界”的象征，因此被几代执法者所接受。

东汉时期，皋陶的画像和袈裟成为衙门中必不可少的装饰品，而袈裟被命名为法冠，所以执法官被称为袈裟，延续了2000多年。到了清朝，御史、按察使等监察司法官员，都戴着花冠和绣有“花冠”的补服。