稂莠 良莠不齐·稂莠不齐

我的散文《忧患·鬼稻·鬼谷子》说，在看电视电影《地里种的奥秘》里的杂草时，我想到鬼稻，当时我也想到“好坏参半”这个词，因为杂草比正常的谷子高，从人群中脱颖而出，极其生动地表现出好坏参半，令人惊叹。后来我就利用空闲的手机搜索“好与坏”，没看的时候很震惊，推翻了三观，导致很多啰嗦的事情。

入门的入门，好的坏的往往都写不好。这两个成语相似，但意义不同。好与坏混在一起，类似于好与坏的意思；病是指不同的层次，类似于不平。有人指出，“良莠不齐”来源于元代人的分类。明代田《留清录》记载，元代分为郎、关、秀三等，以秀为最高级，郎为最低级。所以明朝称门外汉为烂秀，意思是不可能有高低之分。修也误写病，进一步演变为“良莠不齐”一词。

据纪晓岚《阅微草堂笔记》记载，沧州有一位书生，与狐仙交游。学者刘师端经学究介绍后请教狐仙:听说刘先生心胸开阔，不怕禁忌，所以来请教刘先生。狐仙笑着解释道:“万物皆有其名。狐狸叫狐狸，就像人叫人一样。称狐狸为狐狸就像称男人一样。为什么是禁忌？至于我这一代，很丑，和人类一样，也是混血。人不承认人的邪恶，狐狸怎么能承认狐狸的邪恶呢？有什么想说的也没关系。"

不整洁的由来已久。《诗经·大田》里有句话，“坚韧、坚定、善良，不坏。”总的思路是:籽粒抽穗已结实，籽粒饱满，长势良好，无空穗，无草。《国语·鲁豫》说:“马的胗不坏”，意思是只用野草喂马。高在《中国植物名称考释》中解释为狼尾草，又名孟、寿田、狼尾、小草、通亮、董克、小梦草、狼毛子、苏田翁、。正如同一本书所解释的，患病的是狗尾草，又称豨莶草、狗尾半枝等。“不轰轰烈烈也不苦”和“既壮又好”的对比，无疑说明了粗糙和苦涩的小米与正常的小米有着相同的外观，但它们的穗形不同，籽粒不同，属于稻田里难以清除的杂草，因为不容易分辨，所以被选中作为马的上等饲料。正如前一本书《苦海、鬼米、鬼谷子》所说，苦海是野粟，所以它的性质应该和苦海一样。狗尾草短而细长，与小米不难区分；狼尾草是一种多年生草，可以和小米区分开。由此可见，将河谷地带的杂草和杂草分别解读为狼尾草和狗尾草是非常不准确的。

高的解释来自明代的本草学家李时珍。李时珍《本草纲目》中有一篇狼尾草，说明狼尾草也叫糜、童胗、狼毛、孟、素田翁、寿田。它未能昂首挺立于田间，故有苏田、寿田之名；根据描述，狼尾草的茎、叶和谷粒像小米，耳朵有毛，像狼尾，呈紫色或黄色。饥荒年可以吃它充饥。显然，李时珍的解释和描述有很大的矛盾。根据描述，狼尾草抽穗，像小米一样的谷物，可以在饥荒年收获来满足饥饿，这表明狼尾草结了很多种子，这显然与前面“抽穗不成功”的解释相矛盾。由此可见，李时珍其实说的两种草，一种是农田里的杂草叫糜、通氏窝、苏田翁、寿田，其特点是打头；二是农田外可见的狼尾草，特征是正常抽穗如狼尾，种子如谷粒。李时珍混淆了两者。

东汉许慎的《说文解字》中有关于糜的详细描述，称之为“苏和不能头，故又称童嘉”。后来魏晋南北朝的陆机在石矛的《草、树、鸟、兽、虫、鱼疏》中解释说:古河未能头，故称通粮，又名苏田翁、寿田。对此，清代焦循在解读石矛《草、植物、动物、昆虫、鱼类》中进一步解释说:“何故生病时，只会头而不结种子，种子的耳朵会下垂，不结种子的种子的耳朵会直立，暴露在正常的小米上，就像高个子的幼儿，比成年人高，但心理上尚未未成年，所以被称为童男童女。童童是一个又高又未成年的山谷。”然而，在这些解释中，米的性格无疑与心房的性格非常相似。它们之间除了一个描述性的词“同”之外，没有什么区别。古人为什么要起两个名字？

游灵修在《论粟与粟》中认为，野生植物在驯化栽培过程中会产生野生杂草，与农作物产生关联。这种伴生杂草被认为是栽培物种和野生祖先物种间渐渗杂交的产物。根据郑智的古籍记载，小米和黍都有自己的伴生杂草，黍的伴生杂草就是杂草:“病了就怕乱苗。”孟子在这里说，苗就是苗。黍的伴生杂草叫黍，也叫*，说文解字:“*，黍的一种植物”。段玉裁注:“*为粟如稗子为粟”。程的《九谷考》也说:“据我观察，*之穗粒皆似粟。”古籍中既有稷，也有草，如《诗·潇雅》:“不可大意”，《国语·鲁语上》说仲孙生活俭朴，“马不可大意”。据赵薇注:“病如粟而不种”。依此类推，既然小米和杂草都对应，那么杂草和杂草就是分别对应小米的小米和狐尾草的伴生杂草。尤先生的解释似乎很有说服力。虽然*确实是小米中的野草，但游先生并未提供“糜，又名*”的古文记载，这与李时珍称糜为狼尾草的错误相同。

汉字绝大多数是形声字，部首代表事物的属性，另一部分是音标，代表发音，所以很多形声字可以“读一半”。但是古人选择音标造字并不是随意的，音标也可以表达一定的意思。这一规律，又称有文说，是宋代王子韶创立的，认为一组形声字，音标相同，有共同的意义，是音标赋予的，这样的一组字也叫同源字。比如表示小；所以小水叫浅，小金叫钱，小贝壳叫便宜。在米的同源词中，米代表高门，米代表高大，米代表哭泣，米代表大海中的大船，亭代表高大，米代表强壮有力，郎代表明亮响亮。可以看出，梁作为一个音标，在这些形声字中具有很高、很大、很突出的意义。《宋本广韵》解释:梁，意为贤惠、善良、先长。所以，“糜”字是一种高大突出的野草。

在朱的《好日子——说好话》一文中，认为甲骨中的好字是描写屋外回廊，与庭院相连，是最早的廊、郎字。回廊不仅可以看作是房子的附属设施，也可以看作是房子的凸出部分，因为回廊上方的屋檐都是挑出来防风防雨的。谋圣字子房，这个字一般是对名字的注解，也就是说，梁和方有异曲同工之妙。有人解释说，梁是郎的本义，指的是宫外玉制的宫廷画廊，供国王的侍卫、侍从、顾问、医生等出入。都是随叫随到，而郎和郎是郎的异体字。这些人谁下郎也叫郎，然后演变成男青年的美称。古人仿照郎二字，在善字旁加娘二字，作为年轻女子的美称。总之，梁除了突出主体之外，还有一层含义。也许古人把稷下高于正常的植物称为阆河，用形声的方法创造了“宓”、“乐”二字。

这样看来，米确实是小米中的一种野生植物，像中庭一样，高大，比正常的小米突出。正如《同病相怜·鬼稻·鬼谷子》中所说，两种杂草都会结籽，种子成熟后自然落地，休眠，第二年春天后发芽成苗。米和严的区别在于“同”字。杂草的成熟期略早于正常谷子，其籽粒成熟并在正常谷子收获前着地；糜子的成熟期比普通小米晚。正常小米成熟老黄时，糜开始抽穗，仍是绿色，新穗挺直，鹤立鸡群。也就是说，许慎的《说文解字》说的是“不成功就打头”，其中“失败”就是不成熟。糜是一种晚熟的野生小米。究其原因，一是糜子的生长期比正常小米长；二是种子籽粒较大，休眠期长，发芽出苗晚。像这样的野生植物似乎比正常的小米更好，因为它们的种子成熟时会掉落，但它们不能收获谷物，所以它们属于杂草一样的杂草。正常小米收割时，还在抽穗生长，全株营养丰富，所以被古人用作马的一等饲料。在饥荒年代，废弃的谷子地里仍会产出大量的谷物，有些谷物成熟时可以收割，总比没有好，所以被人们用来充饥。

现在看来，劣质品并不是简单的参差不齐，它的含义比参差不齐要丰富得多。杂草和杂草的高度不一定有差别，但由于杂草和杂草的出现，整个并不整齐。杂草和杂草在整体上不是好分子，而是杂质，是看起来很好但实际上是劣质的浮华分子，从而使整体在质量上不整齐。也就是说，身体不好包括两个成语的意思:不平和不平。其实不平是人们误解“我”是好的结果，健康不佳才是正确的成语。

——2021年1月8日在兰种草，2021年1月20日定案

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