五陵贵公子 陕西古村:不见五陵豪杰墓，究竟是指哪五座陵墓？五陵原的来历

西汉的十一个皇帝都葬在Xi附近的元夜。其中，除了长安县三重里渊东郊的文帝溺亡陵和的外，其余九座墓葬均置放在咸阳北部的二道源上，排列成一字。

东西九十多里。李白在《忆秦娥》中写道:“乐游园景区清秋时节，古咸阳路绝尘，声绝尘，西风犹照，汉家为陵。”这就是我们正在谈论的地方。

这九座陵墓,从外形着,基本上一个样儿,地面上的封土堆四周略呈方形,平顶,原先各自又没有标记,年深月久,很难搞清哪个皇帝埋在哪个封土堆里,因而历来说法分歧。清朝的陕西巡抚毕沅,是一位对陕西考古工作有过贡献的人,他曾对这些汉家陵阙做过一番考订工作,还在每个陵墓前树了碑,题了字。但是,现在看起来,九个当中他搞错了七个,只有茂陵和延陵没有弄错。解放以后,陕西省文物管理单位根据文献资料和前人研究成果,加上实地考察,重新确定了这些陵墓的位置,即自西而东依次为:茂陵、平陵、延陵、康陵、渭陵、义陵、安陵、长陵、阳陵。 西汉的皇帝们一即位,就着手修造自己的坟墓。这种生前预修的陵墓,名叫寿陵。经营寿陵已经成了西汉朝廷的一件大事。据史书记载,当时把全部贡献的三分之一作为建陵和收集随葬品的费用。武帝在位五十四年,他的茂陵就修了五十三:年。茂陵是西汉陵墓中最大的一座,封土堆高46.5米,底部命边长240米,确是宏伟。成帝作了二十六年皇帝。开始是在咸阳北面建造自己的延陵,搞了整整十年。忽然下诏改在长安东北的临潼附近重造昌陵。又修了五年,没有修成。回过头来再修延陵。这种搞法,连他自己也说:“天下虚耗,百姓罢劳”。这九座陵墓外观基本相同。地面上的土堆略呈方形，顶部平坦。它们最初分别没有标记。很难搞清楚哪个皇帝埋在哪个土堆里，所以总是众说纷纭。清代陕西巡抚毕远是一位对陕西考古工作做出贡献的人。他对这些汉墓做了一些考证，还在每座陵墓前修建了纪念碑和题字。但是九个里面好像有七个是他犯的错，只有茂陵和炎陵没有犯。解放后，陕西省文物管理单位根据文献和前人的研究成果，以及实地调查，重新确定了这些陵墓的位置，即从西到东，分别是茂陵、平陵、炎陵、康陵、凌薇、夷陵、安陵。

据说这些汉陵的封土,并非本地黄土,而是来自外地,经过筛选,然后又进行炉炕锅炒处理,这样可以避免堆上长草,然而价值却是高的,“贵同粟米”。西汉皇帝们在经营寿陵时,还在近旁建造陵邑,把地方上一些有钱有势的人家迁徙来,又将一些住宅赐给后宫、近臣、将军、尉侯等等,从而这些地方搞的很繁华,甚至长安城中一些达官显贵,也以能迁到陵邑居住而感到荣幸。《汉书 · 地理志》上说:“汉兴,立都长安徙齐诸田,楚昭、屈、景及诸功臣家于长陵。后世世徙吏二千石、高皆富人及豪杰并兼之家于诸陵。盖亦以强干弱枝,非独为奉山园也。”可知当时建陵的目的,不仅是为了有利于守护和祭祀,而主要是汉朝廷加强封建专制主义中央集权制度的一条具体措施。西汉初年的历史,可以说是中央集权逐步战胜地方割据的历史。例如,汉高祖采取断然手段消灭异姓诸王,汉景帝平定吴楚等七国之乱,汉武帝缩小王国土地以及其它一些政治、经济重大措施,都有效地加强了中央集权,巩固了这个封建国家的统一。而他们为了实现同一目的的另一重大措施,就是上面所说的迁徙一些重要人家到长安附近的陵邑来。《长安志》引用《关中记》的记载说,当时“徙民置县者凡七”,这就是高祖长陵、惠帝安陵、文帝灞陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵和宣帝杜陵。当时长陵的陵邑有五万多户,茂陵则有六万多户。这样一来,对于控制分裂活动是起了作用的。据说汉陵的这些围土不是当地的黄土，而是从外地来的。筛选后放在炉中炸，可以避免长草，但价值高，“贵如玉米”。西汉皇帝在经营守陵的时候，也在附近修建了陵邑，迁移了当地一些有钱有势的人家，将一些房屋分给后宫、大臣、将军、侯伟等。，这使得这些地方非常繁荣。就连长安的一些达官贵人也荣幸地搬到了灵异。《汉书·地理志》云:“长安之都汉兴，迁诸田，、屈、荆等英雄，居长岭。在后来的世界里，有2000个石头移民官员，所有的高的人都是富有和英雄，他们住在朱令。丐帮亦强亦弱，不只是为凤山园。“由此可见，当时建立陵墓的目的不仅仅是为了保护和祭祀，更是汉廷加强封建专制集权的具体措施。西汉初期的历史可以说是中央集权逐渐战胜地方割据的历史。比如汉高祖采取了大刀阔斧消灭异姓诸王、汉景帝平定吴楚等七国之乱、汉武帝减少王国土地等重大政治经济措施，有力地加强了中央集权，巩固了这个封建国家的统一。他们实现同样目标的另一个重要措施是将一些重要的家庭迁移到长安附近的灵异。《长安志》引《关中志》说，当时“迁置郡者七人”，即高祖长陵、惠帝安陵、文帝涪陵、景帝杨陵、无棣茂陵、赵迪平陵、宣帝凌渡。当时长岭有5万多户，茂陵有6万多户。这样，就起到了控制分裂活动的作用。

据《汉书·五行志》一注，一些六国老贵族和“关东豪杰”迁居长岭灵异后，关东“城内无营利性家，叶泽无兼并人，大一统千里，海上有来安”。当元帝修建他的守陵时，他正式废除了修建陵邑的制度，然后他停止了这种迁移。原来的七座灵异城也自东汉开始衰落，逐渐合并。然而，他们的名字却被后人传世，尤其是渭水北平原的五座墓葬，即长陵、安陵、杨陵、茂陵、平陵，后来被称为“五陵”或“五陵”。当初这些人迁徙到这些陵邑时，形成了一支特殊的势力，以斗马斗鸡的方式违法乱纪，而人们则称他们为“五陵英雄”和“五陵少年”。

所以流传下来，在唐代，所谓的“五陵童子”一般指的是长安街上那些争奢的贵族子弟。有些诗人还在诗歌中采用了“五陵”一词。杜甫在《秋歌八首》中写了“五陵披马轻脂”，在《悼君孙》中写了“五皇陵吹权助君”；楚桂曾唱到:“五陵贵子，皆唱柯宇”。这些诗句的含义显然是从汉墓开始扩展的。