库尔德 黎巴嫩的库尔德人 一个边缘化的历史存在

虽然库尔德人已经在这个国家生活了1000年，但他们中的大多数人都被忽视和边缘化了——除了库尔德家庭。这些家庭已经完全融入黎巴嫩复杂的社会和宗教结构。然而，黎巴嫩没有承认库尔德人自己的民族身份。

可以通过三个主要阶段来讨论库尔德人在黎巴嫩的存在;第一次是在1000年前，第二次是在100年前，第三次是在30年前，当时很多家庭都本土化了。

没有任何政治组织将库尔德人视为黎巴嫩的特殊少数群体。在过去的几十年里，许多组织一直活跃在政治、党派和文化生活中——就像他们的祖先在1000年前到达黎巴嫩和叙利亚海岸，加入这些地区的人民抵抗十字军一样。

他们中的许多人定居在现在的黎巴嫩，建立了大而有影响力的家族，包括Ayyubid、Kreidiye、Al-Mir 'bi和Junblat家族。100年前，第二批流离失所的库尔德人来到黎巴嫩，以逃避他们在土耳其遭受的镇压，特别是在整个地区根据《赛克斯-皮科协约》被分割后。他们大多数来自库尔德斯坦北部的Mardin和Bohtan地区。库尔德血统的还有Al-Marab、Hamiyya、Mashik、Al-Hamoud和Al-Kurdi家族。

黎巴嫩社会和文化协会负责人哈南·奥斯曼告诉沙法基通讯社，黎巴嫩的库尔德人人数在8万至15万之间——根据非官方估计，这些“马尔代夫人”分布在贝鲁特的不同地区和社区，如巴斯塔、布尔吉·阿比·海达尔、米娜·侯赛因、卡兰蒂纳和布尔吉·哈穆德，以及北部城市特里波利和贝卡山谷。

“许多库尔德人因为反对土耳其政府的政治立场而被逐出祖国，土耳其政府一直在对库尔德人的物质和文化进行毁灭;包括Badrakhan家族发挥了重大作用在埃及和黎巴嫩的传播文化和保护库尔德人的权利”,哈南·奥斯曼说。

1985年之前，黎巴嫩估计有6万库尔德人。内战期间，成千上万的人移民到欧洲，因为他们艰难的生活条件影响了他们——黎巴嫩人也普遍如此；然而，他们仍然被视为二等公民，没有得到承认或认可，这鼓励他们一有机会就离开。许多年轻的库尔德人参加了所谓的“民族运动”，该运动代表了黎巴嫩的左翼和民族主义力量，并在内战中支持巴勒斯坦人。在战后时期，人们发现许多库尔德选民在议会选举中支持逊尼派候选人。

然而，根据2012年的估计，大约40%的黎巴嫩库尔德人没有黎巴嫩国籍。据Hanan Osman说，在土耳其军队及其雇佣军占领库尔德城镇和村庄后，还有大约5万名来自叙利亚北部的库尔德人流离失所，特别是来自阿夫林和Ras Al-Ayn - kobane地区。

“自20世纪初以来，库尔德活动人士和政治家在黎巴嫩建立了许多库尔德协会、政党甚至库尔德报纸；黎巴嫩的灯塔，东方的自由思想和观点，以及中东的重要新闻中心，”哈南·奥斯曼说。

她还指出，一些库尔德人在经历了苦难和巨大的困难后获得了黎巴嫩公民身份。但是，尽管库尔德人为保卫黎巴嫩做出了许多牺牲，但大多数人并没有得到这一合法权利。

大量库尔德人没有公民身份，但拥有“考虑不周”的文件，也就是说，在决定是否授予他们公民身份之前，他们的案件将得到审查。1994年，在已故总统埃利亚斯·赫拉维和已故总理拉菲克·哈里里执政期间，据信有12，000名库尔德人获得了黎巴嫩国籍。

“库尔德人的问题在黎巴嫩是一个痛苦的问题和不足;黎巴嫩库尔德人Faisal Jamil Mahu对沙法齐通讯社说:“在漫长的危机和战争中，所有教派的黎巴嫩人都遭受了苦难，我们耐心地忍受着。”

黎巴嫩的库尔德人试图通过建立许多库尔德协会来表达他们的声音。“由于主观和客观原因，这些协会没有为库尔德人实现任何政治目标，因为它们的目的仅限于文化或慈善工作。尽管有斗争历史的库尔德人做出了一些努力，但黎巴嫩的库尔德人尚未收到任何主张自己权利或为自己辩护的代表。

黎巴嫩境内的库尔德人试图通过建立许多库尔德人协会来表达他们的声音，“由于主观和客观的原因，这些协会并没有为库尔德人实现任何政治目标，因为它们的目的仅限于文化或慈善工作。尽管有斗争历史的库尔德人做出了一些努力，但黎巴嫩的库尔德人尚未收到任何他们要求自己的权利或扞卫自己的代表。

“黎巴嫩的库尔德人为这个宝贵的国家付出了很多，也失去了很多。作为上世纪初以来的第一个国家，我们非常珍惜这个国家。他们成立了政党和协会；他们的创始人继续捍卫他们人民的权利，并强调他们否认其中许多权利，其中最重要的是入籍。许多库尔德人没有得到这个问题，仍然被剥夺了这一合法权利。”费萨尔·马胡尔。

费萨尔澄清说:“在与黎巴嫩宗教或政治知名人士的多次会面中，这些政党和协会的官员一直在要求这些权利。库尔德人已经从黎巴嫩战争前的25万下降到现在的7.5万多人，他们流离失所到欧洲不同的国家。有趣的是，他们是在这些国家待了几年才获得国籍的，而不是在黎巴嫩待了75年。”

库尔德人第一次意识到有必要在黎巴嫩议会中获得适当的库尔德代表。在2018年的选举中，她代表哈南·奥斯曼竞选贝鲁特第二选区的逊尼派席位，但失败了。在她的竞选中，她呼吁黎巴嫩库尔德人的权利得到代表，就像黎巴嫩的其他少数民族一样。

“黎巴嫩的库尔德人现在要求代表权，这是一项合法权利，就像其他社区和少数族裔一样，他们被赋予了代表权;因此，议会代表的人数从1960年代初的99人增加到今天的128人。这是库尔德人最基本的权利之一，他们有能力和个性来做这项诚实的工作。

黎巴嫩库尔德人面临的问题不仅限于此。“黎巴嫩库尔德人和叙利亚库尔德人面临非常困难的社会和经济条件；他们遭受边缘化和自卑，甚至是他们的公民，在那里他们被视为三年级和四年级的公民。”

哈南说，与叙利亚其他地区相比，在黎巴嫩的叙利亚库尔德人更愿意尽快返回家园，因为他们中的许多人都去了自治地区，那里稳定和安全。

“至于黎巴嫩库尔德人……尽管他们认为自己是黎巴嫩国家结构的重要组成部分，并为此感到自豪，但库尔德民族问题占据了他们生活的很大一部分。他们从未放弃库尔德民族感情。尽管他们中间没有有组织的政党，但他们支持和捍卫自己的国家，”哈南·奥斯曼补充说。“黎巴嫩的许多库尔德人说库尔德语的主要方言库尔曼吉语。新一代中的许多人不会说库尔德语，因为那里没有学校和教育机构。

文化-社会拉巴特诺鲁兹于2014年在贝鲁特正式开业，由哈南·奥斯曼经营，组织文化和社会活动、库尔德语课程、历史和妇女权利。

费萨尔通过沙法基通讯社提出上诉，最后说:“黎巴嫩的库尔德人有被考虑的权利，他们的权利被剥夺，受到不公平的待遇，他们在社会、卫生、教育和人道主义中的作用，以及他们作为这个国家的一个民族所遭受的苦难。”

来自：沙法齐通讯社

原标题:“黎巴嫩的库尔德人...一个被边缘化的历史存在，他们千年的旅程是什么？”