悼念诗词 一首悼念亡友写的诗

原曾军东方红

1918年3月，湖南第一师范八班合影。毛泽东在第四排从右数第二个

1915年，在讨袁运动尚未结束时，发生了一件让毛泽东十分悲痛的事情：他的好友易昌陶病逝了。

易陶畅，又名易永奇，湖南衡阳人，是毛泽东的同学和密友。常波特擅长文学和水墨，热爱阅读。他们有着共同的爱好和抱负，有着深厚的友谊。然而，由于勤奋学习，忽视体育锻炼，身体虚弱，于1915年3月在家中去世。

对他的英年早逝，毛泽东表示“死殊可惜”。5月23日，一师师生为易昌陶召开追悼会，共送挽诗、挽联256副。毛泽东和着泪水写下名为《挽易昌陶》一诗：

同学易昌因病去世，君在文学方面很有建树，与弟弟关系很厚。死了真可惜。在学校的哀悼中，我以诗为臂，以乞讨为斧。

去去思君深，思君君不来。

悲伤杀死了方念的朋友，悲伤和哀悼。

衡阳雁声彻，湘滨春溜回。

感受着读书的快乐，魏又在上空盘旋。

城隈草萋萋，涔泪侵双题。

收集剩下的寂寞风景，夕阳西下。

方期沆瀁游，零落匪所思。

永远的战术从现在开始，午夜鸡鸣。

鸣鸡一声唱，汗漫东皋上。

冉冉看着你，握手。

关山蹇骥足，飞飙拂灵帐。

我抑郁得要命，一边唱歌一边靠在单子上。

列嶂青且茜，愿言试长剑。

东海有岛，北山树敌。

荡涤谁氏子，安得辞浮贱。

子期竟早逝，牙琴从此一蹶不振。

琴绝最伤情，朱华春不荣。

那么一千天后，谁住在一起呢？

望灵荐杯酒，惨淡看铭旌。

在惆怅中送什么，江天水一泓。

全诗分为五段，八句为一韵，一韵为一段，各段之间用顶针手法串起，环环相扣，一气呵成。

诗的开头，“去深想你的君主，却想君君不会来”表达了你对你最好的朋友无限的思念。“哀莫大焉”取自三国曹植《七哀》:“世间有悲之女子，亦有悲之哀。楼上的叹息是谁？自从云放下妻子。君经商十余年，常独居。”永远在我心里的文字，看似写的是女性，其实是用女性的思想的文字来描述战争给人民带来的痛苦，同时也表达了她们对时局萧条的深切悲哀。毛泽东在这里用这句话来表达他的悲痛。

随后，毛泽东笔锋一转，以雁声、湘滨、南城隈这些平日和挚友齐闻同见的景物，与思友之情交融在一起，写得真切动情。

之后，我进入了第二个主题“不要朋友”。人死不能复生，于是毛泽东以《城与草》为笔，叙述了自己泪浸脸颊，落寞落寞，散落不知所云，并指出了“永远诀”的话题，似哭似触。只有“想”和“不”是不够的，还要“悼念”。

悲恸万分的毛泽东无法入睡，他多么想鸡鸣时起床，一边在田野上散步，一边看到挚友冉冉来到身边，然后握着他的手，哪怕不知道说什么好……然而，这一切都只是幻想罢了。挚友命运不济，早逝人寰，如今只能任凭劲风吹拂灵帐。

“悲友”这一部分在诗歌中起着极其重要的过渡作用。它不仅将“想朋友”“告别朋友”的悲痛推向高潮，也开启了“忆朋友”的情感表达。

死者长已矣，生者当自勉。“东海有岛夷”“北山尽仇怨”说的是不断侵蚀我国领土的日本和沙俄帝国主义。毛泽东用“列嶂青且茜，愿言试长剑”回忆起和易昌陶时常一起面对祖国大好河山，畅谈理想抱负、纵论时事国是。“荡涤谁氏子，安得辞浮贱”体现的正是两位爱国青年舍我其谁的精神。

把与易的友谊比作与、的友谊，发出了“千日之后，谁还会相守”的无尽悲凉。诗的最后四句是“牺牲给朋友”。面对挚友的灵柩，他只能献上一杯清酒，并为死者的灵柩感到无限哀痛。又该如何缓解心中的惆怅？只像天空之间的河流...

这首五言古风，虽是追悼之作，却在悲凉中融入一股阳刚之气。诗中的倚青山、试长剑、敢为天下先的青年学子形象，给人以长虹贯日、气惊风雷之豪情，使得这首诗具有崇高的审美价值，可同汉魏乐府古风相媲美。

创作完这幅五言古风后，毛泽东心里还是抑制不住悲痛，于是写了一副挽联:

胡虏多反复，千里度龙山，

污秽中的红色，我将独自来帮助这个世界；

生死安足论，百年会有役，

现在不是你去的时候，尤其是对你来说。

这幅对联中有两处摘用。

一个是《龙山千里》，取自南朝文学家鲍照《学刘公干五首》:“胡风吹朔雪，龙山千里。在季峻瑶台的舞台上，在两个枷锁面前飞翔。”这里的毛泽东最初被描述为朔雪的快速飞行势头，意思是日俄等帝国主义列强快速入侵我国领土。

另一处是“生死安足论”，摘自南宋爱国诗人文天祥《正气歌》，意谓国难当头，只有我等胸怀救国救民之热忱的爱国人士才能荡涤污秽，何必在意生死！无奈的是，易昌陶同学所去非时。于国，痛失栋梁；于己，痛失良友。痛哉，惜哉，独留诗人空悲切。

挽联语言简洁隽永。就像古代的五言诗一样，读完让人有一种雄浑壮阔的感觉。这是一件罕见的杰作。

从写给易昌陶的挽诗和挽联来看，毛泽东当时不仅已经十分娴熟地掌握了五言古诗的创作技法，还擅长在作品中化用古诗文以抒心意。

事实上，易之死对影响很大。不久，他的另一位好友吴竹璞也于1916年4月因病去世，年仅20岁。5月7日，毛泽东写了一副挽联悼念:

吴夫子英气可穿虹；

姚阙早知如此，胡没死在副业？

贾长沙胜俦堪慰梦；

为什么不长生不老？你一定认为会有很多人活着！

或许易昌陶和吴竹圃的死，让毛泽东觉得有必要让同学们意识到体育锻炼、增强体质的重要性。

他曾经仿照离骚写了一篇《游泳启事》:

铁路之旁兮，水面汪洋；

深度相同，人生无所谓；

凡我同志兮，携手同行；

晚饭后，去游泳。

启事贴出后不久，毛泽东就组织起一支一百多人的游泳队伍。他们或在风平浪静的水面畅游，或在风高浪大的激流中搏击。1917年10月，毛泽东当选为一师学友会总务兼教育研究部部长，积极组织体育活动。

1959年6月26日，毛泽东在韶山水库游泳

毛泽东还作了不少关于游泳的诗，但大都忘记了。1958年12月21日，毛泽东在回忆这段难忘的日子时写了这样一段话：“那时初学，盛夏水涨，几死者数，一群人终于坚持，直到隆冬，犹在江中。当时有一篇诗，都忘记了。只记得两句：自信人生二百年，会当水击三千里。”

除了游泳，毛泽东和他的同学们还发明了一些今天看起来非常不同的运动。当他在1936年与斯诺谈话时，他介绍说:

“我们也成了热心的体育锻炼者。寒假里，我们徒步穿过田野，上山下山，绕行城墙，渡河过江。碰到下雨，我们就脱掉衬衫让雨淋，说这是雨浴。烈日当空，我们脱掉衬衫，说是日光浴。春风吹来的时候我们大声叫嚷，说这是一种叫做‘风浴’的新体育项目。在已经下霜的日子里，我们露天睡觉，甚至于到十一月份，我们还在寒冷的河水里游泳。这一切都是在‘锻炼身体’的名义下进行的；这对于增强我的体质也许很有帮助，我后来在中国南方的多次往返行军，以及从江西到西北的长征路上，特别需要这样的体质。”

毛泽东打乒乓球

今天，我们已经无缘得知这些充满浪漫主义情趣的雨浴、日光浴、风浴等活动是怎样具体开展的了。但可以肯定的是，在一师读书时，毛泽东对体育运动是相当重视的。他在报刊上公开发表的第一篇文章《体育之研究》，就是关于体育运动的。他说：“近人有言曰：文明其精神，野蛮其体魄。此言是也。欲文明其精神，先自野蛮其体魄。苟野蛮其体魂矣，则文明之精神随之。”

参考文献:

中共中央文献研究室编；逄先知，冯蕙主编；陈晋，李捷，熊华源，吴正裕，张素华副主编. 毛泽东年谱 1949-1976 第2卷. 北京：中央文献出版社, 2013.12.

中共中央文献研究室编辑。毛泽东传。北京:中央文献出版社，2013年12月。

毛泽东着；中共中央文献研究室编. 毛泽东诗词集. 北京：中央文献出版社, 1996.09.

、王运喜等:《汉魏六朝诗歌鉴赏词典》。上海:上海词典出版社，1992.09。

图片来源于人民网

作者:曾军，中央党史和文献研究院

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