坛城 坛城中最独特的存在-“原人曼荼罗”
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雪峰上的大祭司-唐卡-03号
一、传说与“原始曼陀罗”
“梵天的曼陀罗”,简称“原始曼陀罗”,是古印度画在广场上的男性形象的图画。与被称为“广场人”的维特鲁威人相比,我们也可以称他们为“印度广场人”。这种画面与一个古印度传说有关,反映了古印度文化中的哲学和宇宙观,对其佛教文化和建筑文化影响很大。
达芬奇是维特鲁威人
据吴庆洲先生考证,“生殖崇拜的起源”“原始人的起源”“图腾崇拜的起源”是曼陀罗的三大文化渊源。他曾写道:“原始人是印度哲学中的灵魂或自我。在《吠陀经》中,最初的人是一位大神。梨俱吠陀有一首《原始人之歌》,说它有几千个头,几千只眼睛,几千只脚,是“现在、过去和未来的一切”和“不朽的主人”。婆罗门从他头上的嘴唇而生,K0//Qi从他的肚脐而生,天堂从他的头而生,大地从他的脚而生,首陀罗从他的腿而生,月亮从他的心而生,太阳从他的眼睛而生。在这个创世神话中,宇宙是由原始人体的各个部分创造的。”《吠陀经》讲述了曼查罗的神话:古代有一种叫以太的东西,无形之中,充满天地,无处不在。众神把它压在地上,脸朝下躺着。大神梵天坐在它上面的中央,众神围绕着梵天。它被压在地上的图式被称为“原始现实”。因为大梵天在中心,是一个有序的现象世界,叫做‘梵天实相曼陀罗’。”
印第安土著
原始曼陀罗
现在,我们无法验证最早的“原始曼陀罗”图片是何时由谁出现的。据说图中所示的这幅著名插图来源于梵天诸神的传说,但本质上是古代吠陀祭祀的写照。
二、《原始曼陀罗》的绘画方法
在绘制方法上,“原始曼陀罗”画法是将男性形象绘制在划分为网格的正方形中,以小正方形为基本模数单位。
1.网格:有很多不同的方法来划分“原始曼陀罗”图的网格。“可以从一格到1024格”。我们引用的插图是一个有九个等边的81格正方形,包括三种正方形和一种矩形,即小正方形——基本模数单位;中型正方形——四倍于小型正方形的大小;长方形——小正方形的六倍大;大正方形——小正方形的九倍大。正方形和长方形的大小从外到内逐渐扩大,呈现出明显的顺序和主次关系。
2.人体:《原始人曼陀罗》图以正方形的对角线为对称轴倾斜排列人体,大臂大腿沿正方形四边排列,四肢呈紧弯状态。身体各部位的位置如图,头和脚各占一个角,另外两个角是两侧的肘和膝;中部是腹部,肚脐靠近中心。从这张图中,我们真的可以想到一个双手反绑,躺在地上,身体各部分被分割,供奉神灵的“人祭”形象。
三、“原始曼陀罗”的含义和作用
“原始曼陀罗”在哲学、宗教、文化、社会、心理、建筑和城市模块化系统中具有重要的意义和作用。仅从模数系统来看,“原始曼陀罗”作为人类历史上与模数系统相关的早期人类形象,值得我们深入研究。图中包含的模数关系非常适合设计建筑单元、建筑与城市之间和谐的比例关系。
阿克沙达姆印度教寺庙
正如吴庆洲先生所说:“古印度吠陀时代,人们用曼陀罗图式来规划设计单体建筑、建筑、村落和城市,表达对宇宙的看法,使建筑、村落和城市具有各种符号、图式和象征意义。”“佛教传承印度传统文化,建筑采用曼陀罗图式表达佛教宇宙观和哲学。”
根据一些研究者的分析,图中的“原始人”通过男性身体表达了一种精神力量。这个图案的中心代表“空 nothing”,对应建筑中最常见的形式是庭院。在寺庙中,这通常是中央寺庙。网格“完全代表了宇宙的格局”,“它们产生的序列形成了决定方位的矩阵——无论是神庙里的神灵。或者在城市中最重要的建筑中,它们清楚地定义了一种柏拉图式的建筑形式的理想状态,这反过来又起到了加强和稳定社会的作用。”
四、《原始曼陀罗》与其他图片的比较
与塞泽里亚诺版的“维特鲁威人”、达芬奇版的“维特鲁威人”、柯布西耶版的“冒顿人”相比,印度历史悠久的“原始曼陀罗”有以下异同:
1.最初的曼陀罗画成了正方形。塞泽里亚诺版本的“维特鲁威人”有两个正方形和一个圆形。达芬奇的《维特鲁威人》延续了“方人”的特点,只是减少了外面的一个大正方形,将正方形和圆形放在同一位置。柯布西耶画的“Modu Man”虽然是画在一个正方形中,但它只画出了人手的高度高于正方形的边长,而正方形的其他部分则画出了数据系列、红蓝脚等。
2.《原始人曼陀罗》中倾斜而紧凑的人体形态与西泽里亚诺版本中的“维特鲁威人”、达·芬奇绘制的“维特鲁威人”、柯布西耶绘制的“冒顿人”等直立、伸展或放松的人体形态有着显著的不同。这似乎也反映了印度传统文化与西方传统文化的本质区别。
3.虽然人体形状不同,但“原始曼陀罗”图在划分网格和利用人体反映宇宙模式及其秩序方面,与Sizeriano版本中的“维特鲁威人”惊人地相似。不同的是,前者的方块大小有变化,而后者的大小没有变化。达芬奇的《维特鲁威人》中没有网格,表达了人与宇宙的宏观关系;“Modu Man”是由系列构成的矩形网格,适用于建筑与其内部形成和谐的尺度-比例关系,在设计和生产中具有很强的实际应用意义和价值。
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创意团队
郑永平撰写/设计
审阅者:大祭司