供春 紫砂壶鼻祖──供春

在香港茶具博物馆，有一种为春天制作的壶，叫做“六瓣圆袋壶”。锅底刻有竹刀“八年春大郑明德”。然而，无法验证它是否是春天的笔迹。

明代弘治、郑德年间的管春，是宜兴学者吴一山的尼姑庵。在吴一山未能考中进士之前，他在宜兴金沙寺读书。据史书记载，尼姑庵以泉供闲，向僧人取经，澄清和实践制作陶罐罐的细土，并改变了“揉捏造胎，造圆造圆，造壶样”的方式。他首创了用泥板翻壶的方法，制作出今天著名的紫砂壶。泉水供应为宜兴茶壶从简单的日常使用到紫砂的艺术展示创造了一个新世界。明代学者周将金沙寺僧人、香椿列为艺术茶壶的创始人，被誉为“茶壶鼻祖”。香椿是紫砂历史上第一位有名有姓的制壶大师。

淳淳首创了用泥块将茶壶做的桶翻回来的工艺，他做的壶在当时非常珍贵。明代文学家张岱《陶安梦忆》中的曾云说:“共春为宜兴壶之巅”，祭春壶一直是艺术瑰宝，隐秘于名门望族之中，记载于古籍之中。数百年来，有许多传说，因为紫砂容易被破坏，真正在世界上生存下来的极其罕见。弹簧壶是什么形状的？这几乎成了一个历史谜团。

1928年，宜兴士绅褚南强收藏了一个紫砂壶，准备春天用。收藏这个壶还是有历史的。有一次，楚老先生在苏州的古玩摊上发现了一个没盖的紫砂壶。形状很奇怪。他拿起壶，小心翼翼地演奏。我发现壶把下面有一个刻着“春换春”的字。我不禁感到高兴。我在老心里知道最早的紫砂壶，直到万历年间，著名制壶家施大斌开始在壶底刻上制作人的名字，但他仍然不需要印章，也不记得年份。这个壶的柄上刻着名字，但壶底没有年数。这可能是一个古老的锅。楚老当时从摊主那里知道了锅的来历。据卖家说，这个壶曾经被苏州的大收藏家吴大徵收藏过，所以他花了一片大洋买了回来。经过反复研究，他认为这个壶真的来自泉水补给，于是请了当时著名的壶匠来配壶盖，黄给了一个瓜形壶盖。有一次，著名画家黄遇到他，觉得配瓜地盖有点不伦不类。于是，褚老请制壶大师裴世民为五倍子盖做一个新盖，将纽扣做成灵芝形状。壶盖枝头外缘，有宜兴进士书法家潘志良所写的两行隶书小品文:“壶匠供春，误为瓜黄玉林。500年后，黄被公认为树桩，而他就是盖史。记者支军“现在，这个壶被珍藏在中国历史博物馆。楚南强发现一口泉壶后，非常珍惜，将其保存在宜兴城外的西溪。当时英国寄售处与其协商，愿意出2万元收购，被老人拒绝；日本人觊觎已久。抗战时，楚老把它深埋在深山里，直到抗战胜利后才拿出来。

当代制壶家顾景舟曾说:“各地的泉壶很多，但除了褚老先生的壶，没有一个是真的。”现在市面上随处可见仿春壶，都是艺术造诣非常高的大师模仿，普通工匠制作的。但是很多人在制作春壶的时候已经开始融入现代人的审美习惯，加入了个人对春壶的理解，为壶艺的表达增加了一个“有趣”的成分，受到很多人的喜爱。

春壶只是一个传说，但从这个传说中，当代很多紫砂工匠都悟出了一个道理。紫砂的创作不是手工完成的，也不是惯例。紫砂艺术需要用心去打造。我们在香港茶具博物馆看到的这个春天的紫砂壶是1513年的作品。这是一个非常圆的形状和优秀的生产技术的作品。它的材料是典型的明代黑土。它看起来像一颗星星，让人爱不释手。虽然不能完全确定这是春供的杰作，但这壶显然似乎有当时的制作工艺和风格。如果你找不到它不是为春耕制作的原因，那么你应该把它当成一个真正的春耕锅。