遒劲怎么读 什么字才算好字 看看古代大师怎么说

原标题:什么是好词？看古代大师怎么说！

书法的精髓——筋骨。

当苏轼的《黄州寒食帖》是偏初学者的时候，还是从筋骨入手比较好，但是如果筋骨不立，那肉上附着的是什么呢？-唐·徐浩的《书上》

徐浩的“布空僧碑”骨头里全是肉。那些老派的人骨子里有骨气。那些有兴趣来游泳池的人应该通过他们的眼睛来区分。-清。朱鹤岗《临池新解》先显骨，恢复精神，有皮有血，有力有筋。丝绸来来去去，脉络清晰。——《书学详解》骨存，推润加。——唐·孙《书谱》

孙郭婷的《朴树》作品作为一本书，无论它的风格如何，它都必须用骨头、肌肉和肉、骨头和骨头、血和水、肉和墨来准备，前面是笔墨之感，后面是笔墨之髓。-清。包《吴安论书》

鲍的书法是由筋骨塑造的，由表情打磨的。——唐·张淮浇“文论”二字之骨，大指之下骨也；字之筋，笔之正也；文字之肉，笔也。字生于墨，墨生于水，水是字的血。——袁。陈的《翰林钥匙》书学得心应手，但中性，胖瘦皆有。书若写成，会缩短和谐度，平衡轻重，平衡阴阳，刚柔相济。-明。香木的“书法雅字”要以骨为肥字，以肉为瘦字。——北宋。黄庭坚

黄庭坚的书法以筋骨筑成，筋骨附骨而扭，骨骼缩短，肌肉肥瘦。它们在开始之前就相互分离了，所以它们的功能属于骨骼和肌肉，它们不是从笔中诞生的，但是笔会损害它们的好处；血和肉不是墨生的，但墨可以增减。肉质饱满灵动，酒体丰满，筋脉深厚，墨汁滋润。它更迷人，但更丰富多彩。-清。笪重光的《书筏》，马多筋少肉，肉多筋少肉，书也是如此。——张汤怀观《说书与药石》一书有筋骨有肉，前人的理论已经准备好了，但它更健谈。封面分为四个，组合为一个。一句话，筋从臂腕出来，臂腕必须旋转，旋转就会生出筋；如果骨头在手指外面，指尖不真实，骨头很难形成；血为墨，墨必调；肉是笔，但笔是空的，圆的。血可以发光，但在里面，就尴尬了；然而，骨肉生于筋骨。筋骨不立，骨肉不可傲。所以，本书以筋骨为先。——清。朱鲁真的“学书”，所以他一开始学得粗糙，没有得到它的本质；太慢的人是无筋的呆滞，太急的人是无骨的病态；如果侧管受损，会缓慢而多肉；垂直直前，干爽露骨。——清朝。冯武的《至义》是古人写的书。我不学它的情况，只求它的骨力，情况来自我的耳朵。我做什么，先做，用水果做。——唐的《笔法》柔美婉约，而《恰节》则精彩纷呈。——张汤怀观《说书药石论》是鹰与天之色，骨壮而猛；花百步准备颜色的人，肉多力量重。如果海藻是黑曜石和参天大树，书里的凤凰就没了。-宋。朱文昌的《续书破》有骨有肉，是一部精彩的通灵之作。——清朝。冯武的《书法真传》拘之时缺势，放之时少，纯骨无韵，纯肉淡，少墨平淡无奇。——梁武帝《论另一个答案》满是骨头和肉，必然有空虚。否则就没有缥缈空的精神。——清朝。盛大世的《Xi山窝福禄》书法，趋于刚健，最怕野。——清。梁贤的《书学》雄浑有力，遇人难求。——清。卡琳的《南宗秘笈》，擅长写作的人骨头多，不擅长写作的人肉多；骨头多的叫金淑，肉多的叫墨猪；力气再大也是圣，力气再小也是病。——金维硕《笔阵图》使尽浑身解数。至于下沉到骨头，笔可以和谐。和谐不仅仅是柔软，变化也随之而来。所以懂得讲和的人，会把力量沉到非纵即逃的地步。——清。王澍的《论蜀腾宇》瘦而露骨，胖而赤裸，不好；瘦不露骨，胖不露骨，但是优越。——明。香木“书法雅言”画扬字，画慢；逮捕缺乏潜力，释放较少；纯骨头不吸引人，纯肉弱，少墨钝，多墨笨。——萧炎《道藏书》然天下以怒为筋骨，不知养己筋骨。-北宋。米菲的《海》一书就是以“骨气”二字为蓝本的。如果你有骨气，你会发现中间有一个洞，侧面有一个洞。东大的小巧轻薄是好的，不然全是病。言有勇力，而骨也；有隐忍的力量，也有肌肉。用骨得骨，故取指实；用肌腱取肌腱，所以取腕悬。——清朝。刘熙载《艺概》要求骨头，肉须包筋，筋须藏肉，贴纸美观润泽，布局稳定，险不奇，老不枯，不胖。畸形不贵，苦引怒，怒引奇。贵形不贵，画，画入俗，一切文字皆病。-北宋。米芾的《海》每一个出生的人都会柔软湿润，他的死亡也会坚硬干燥，草木也是如此。软则肥，瘦则圆，硬则干，长则平。所以，在于气质和素质。圆润在于品质，而在于气质。-清朝。鲍的《吴安论书》中说:看短兵相接，知强弱。今天面对古书，我们不是从他们的情况中学习，而是寻求他们的骨力，得到他们的骨力，情况来自耳朵。-清。梁章钜的“学汉字”就像学拳击。学习拳击的姿势、步法、技术、扭筋抵骨、摔手摔脚的人，一定是肌肉够得着的。使内在的空气通过，外在的力量出来，所以叫做临摹古贴，笔画会比古贴长一半，但能尽力改变意思的人也会。学拳已成，真气氧气充足，其骨可一个接一个转，其筋直。虽然是针对强敌，但也可以指天平之间没有关系的人。书法家的自运方式也是如此。-清。包《吴安论书》