本笃十六世 教宗本笃十六世 《在真理中实践爱德》通谕 导言

教皇本笃十六世

敬主教、牧师、执事、修道院，

普通信徒和好心人

实践真理助手的通谕

介绍

1.“真情践行爱”是推动每个人和人类真正发展的主要动力。耶稣基督的生活，尤其是他的死亡和复活，见证了这种“真理中的爱”。援助是一种非凡的力量，它使人们勇敢而慷慨地献身于为正义与和平服务。这种力量的根源是上帝，他是永恒的爱和绝对的真理。要获得幸福，一个人必须遵循上帝为他制定的计划，并完全完成它。在这个计划中，一个人可以找到生活的真相并忠于它，然后他就会变得自由。捍卫真理，谦虚坚决地告诉别人，在生活中为真理作证，都是践行爱的方式，要求很高，不可替代。“艾德对真相很感兴趣”。每个人心里都感觉到一股力量，催他真心去爱。人们不会完全失去爱和真理的动力，因为上帝召唤了他，把这种力量放在他的心里。我们在追求爱和真理时感到软弱。耶稣基督是来净化和解放我们的，他向我们展示了上帝所有的爱和他为我们计划的真实生活。在基督里，真理中的爱有一张看得见的脸，我们的使命是按照他的计划真正爱我们的兄弟。事实上，他说的是实话。

2.助手是实践教会社会纪律的广泛途径；这门学科所指出的责任和任务，都是以美德为基础的，正如耶稣所说:美德是一切法律的普遍原则。艾德调节我们与上帝的关系，以及我们与邻居的关系；在朋友、家庭、小团体的关系中，要以爱为准则；社会、经济和政治关系也是如此。教会受福音的教导，把爱当作一切，因为正如圣约翰所说，我在第一个通谕中也提到“上帝就是爱”:所有的爱都来自上帝，而这爱塑造了一切，一切都以这爱结束。爱是上帝最大的恩惠，是他的应许，也是我们的希望。

我知道艾德可能会迷失方向，失去原本的意义，这种情况在过去发生过，现在依然如此。也就是说，我们可能会误解爱，把它排除在伦理生活之外，总之，使它无法发挥应有的作用。这在社会、法律、文化、政治和经济领域尤其可能，人们很容易声称爱情不应该被用来解释和指导道德责任。因此，我们必须将爱与真理相比较。就像圣保罗说的“在爱中保持真理”，我们也应该转身加上一句“在真理中实践爱”。我们必须按照真理的规律去寻求、获得和表达真理，但另一方面，我们又要在真理的光照下理解、肯定和实践真理。这样，我们不仅用真理的光照来鼓励爱，也给真理一个稳定的位置，让人们认识到真理可以在社会的具体生活中带来真诚和信仰。今天，在一个真理是相对的，对真理漠不关心，甚至对真理有抵触的社会和文化中，做到这一点并不容易。

3.由于美德与真理的密切关系，人们可以认识到美德是人性的真实表现，是人际关系包括公共关系的重要因素。只有在真理中，艾德才会发光，才能真正活下去。真理照亮艾德，赋予它意义和价值。那是理性和信仰的光芒，使人认识到爱的本质和超越的真谛:明白爱是牺牲、接纳和交流。没有真理的基础，爱情就会沦为情绪化，成为一个空可以随意填充的空壳。没有真理的文化必然会陷入这场危机。这样，爱情就会被一时的感情和个人的意见所支配，成为一个被滥用和扭曲的词，甚至被用来表达爱情的对立面。真理将爱情从纯粹情感冲动的束缚中解放出来，避免忽视人际关系和社会责任；真理也防止爱成为盲目的信仰，缺乏人性和普遍的视野。既然我们相信圣经中的上帝，他既是“爱”也是“道”，爱与真理，爱与话语，在真理中实践爱德也表达了这种信仰。因此，艾德既有他的个人范围，也有他的公共范围。

4.真正的爱情能让人明白它丰富的价值，并能被接受和分享。事实上，真理就是语言，它导致对话、沟通和交流。真理使人摆脱主观的意见和个人的感情，使他们能够超越文化和历史的局限，使我们能够一起评估事物的价值和真谛。真理用爱的语言使人的理性开放和团结:这是基督徒对爱的宣讲和见证。在当前的社会文化背景下，人们普遍倾向于让真理相对；活在真实的爱中，可以让人明白接受基督教的价值观，不仅是建设美好社会，促进真正的全人发展的必要条件。如果一个基督徒有没有真理的爱，别人可能会欣赏他的善良，也可能会对社会生活有所贡献，但不会起到基本的作用。这样，世界就不会真正感受到对上帝的需要。没有真理，《援助者》的范围就会收缩成一个与他人脱节的小圈子，无法与他人分享知识和工作，无法共同规划全人类的发展，无法参与其建构的过程。

5.爱在于被给予。这是一份礼物。它根植于天父，他在圣灵中生下并爱他的儿子。这种爱已经从孩子落到了我们身上，这是对自然的爱，而我们也因此而存在；这就是救赎之爱，我们再次被创造。这种爱是由基督启示和实现的，它是“通过圣灵倾注在我们心中的”。既然人是上帝爱的对象和爱的主体，就应该成为恩典的工具，传播上帝的爱，编织爱的网络。

教会的社会纪律回应了这种被赐予的爱，即“在社会事务中实践真理中的爱”:在社会中宣传基督爱的真理。这种纪律是为爱服务的，但它总是在真理中。历史是不断变化的，真理总是在其中保持和发挥爱的解放力量。这个真理既是信仰的真理，也是理性的真理，属于不同的认知范围，但又是相辅相成的。人类的发展，社会的福祉，给人类带来痛苦的严重社会经济问题的妥善解决，都需要这个真理，人们需要热爱这个真理，并为此作证。没有真理，如果你失望或者不爱真理，你就没有良知和社会责任感，社会行动只会盲目地遵循利己和强权的逻辑。这样的社会必然会解体，尤其是当社会趋向全球化，面临当前困境的时候。

6.教会的社会纪律是建立在“真理中的爱”的原则上的，从这个原则中可以推导出一些伦理行为的实际原则。在这里，我想特别提出两个政策，因为在全球化的社会中，为了促进人类发展，特别需要这两个政策，即正义和公益。

先说正义。每个社会都应该有正义:每个社会都需要制定自己的司法制度。当然，爱超越了正义，因为爱是奉献，把“自己的”给了别人；然而，艾德不禁尊重正义。正义在于给他别人应得的，这是人的权利，因为他的本性和他的行为。除非我先把他应得的大义凛然地给他，否则我不能说我把自己的给了别人。真正相爱的人，首先要对他们公平。正义不仅可以与艾德无关，也不能走自己的路。正义离不开艾德。正义是教育的内在因素。正义是实践爱的第一步，或者像保禄六世所说的“最低限度”的爱。圣约翰的门徒建议我们“用行动和事实”来实践爱，这意味着爱应该包括正义。一方面，艾德要求正义:承认并尊重个人和国家的所有合法权利。爱德致力于建设一个法治和正义的“人类社会”。另一方面，艾德超越了正义，用奉献和宽恕的原则补充了正义的不足。“人类社会”不仅仅是由权利和义务的关系建立起来的。更重要和优先的条件是无条件的给予、同情和迁就。即使在人际关系中，艾德也经常表现出上帝的爱，使他为世界正义所做的努力具有超然的美德和救赎的价值。

7.公益值得高度重视。爱别人就是期待别人的幸福，并为之做出实际贡献。除了个人福利，还有与人们共同生活相关的公共福利，即个人、家庭和社会中间群体共享的福利。这种福利的对象无非是社会的所有成员。只有在社会中，这些人才能更现实有效地实现他们的福利。追求公益，并为之奋斗，是正义和爱的要求。为公益而努力，一方面要关心构成社会的各种结构，无论是法律层面、民间层面、政治层面、文化层面；另一方面，我们应该利用好这些结构。我们越努力促进真正的公共福利，我们就越真诚地爱我们的邻居。根据他们在社会中的使命和影响，每个基督徒都应该在这方面履行他的慈善义务。这种方式可以称之为结构性恋爱，甚至可以称之为政治性恋爱，其性质和功效并不逊色于不在社会框架内而是直接实践于邻里的恋爱。如果有爱推动为公益所做的努力，那就比纯粹基于世俗和政治考虑所做的努力更有价值。就像所有为正义所做的努力一样，艾德推动的这种努力见证了上帝的爱，这种爱在这个世界上行动时已经准备好了永恒。人的活着的行动，如果得到艾德的启发和支持，可以帮助建立上帝的宇宙王国，这是人类家庭的历史趋势。既然我们生活在一个全球化的社会，公益和为公益而努力，当然要以全人类为对象，包括所有的民族和国家，这样人类社会才能实现统一与和平，并且在一定程度上已经呈现出神国的雏形，一视同仁。

8.尊敬的前老师宗六世于1967年颁布了《国家发展通谕》，以真理的光辉和基督爱的温柔光辉，在国家发展中发挥了重要作用。他庄严宣告，宣讲基督是人类发展的首要因素，他也命令我们以真诚的爱和真正的智慧走上人类发展的道路。上帝给了我们知道他先爱我们，这个道理促使我们把生命当成奉献，这样我们才能希望“发展整个人和每个人”，让人的生命“永远不符合人的尊严，而是提高到符合人的尊严”；当然，我们必须克服这个过程中的各种困难。

保禄六世通谕颁布至今已有40多年。谨向这位前任表示敬意和赞扬，秉承他关于人类全面发展的指示，按照他的指示，让这个课题更适合今天的情况。当忠实的上帝仆人保罗二世纪念《国家发展》通谕颁布20周年时，他也出于同样的目的出版了《关心社会事务》通谕。事实上，在此之前，只有《新生事物通谕》被如此隆重地纪念过。《关心社会事务的通知》颁布20年后，我深信《国家发展的通知》可以称之为“新事物通知的现代版”，为人类的统一之路指明了方向。

9.面对日益全球化的世界，将爱作为真理的教会来实践是一个巨大的挑战。现代社会的危机是:虽然人与国家之间存在着相互依存的关系，但人的良知和思想在伦理价值层面上并不相互作用；事实上，只有这样的互动才能促进真正符合人性的进步。只有接受并相信对光的爱，才能达到一些真正进步的目标，符合人性，提升人性。人类进步的真正条件是财富和资源的共享，但这一目标不能仅靠科技进步和权宜之计达成，而必须具备爱的力量:爱可以以善战胜恶，促进良知与自主的互动。

教会没有为社会做贡献的技术秘密，它“无意干涉各国政治”。教会的使命是提供真理，指向一个符合人性、人类尊严和人类使命的社会，无论在什么时代和环境下。没有真理的光照，社会就会陷入经验主义和怀疑主义，无法超越现实，不屑于用价值观批判现实，给现实一个方向，甚至失去事物本来的意义。忠于人民就应该忠于真理，真理才能保证人民的自由和全面进步。因此，教会不断寻求真理，宣扬真理，并愿意在任何地方接受真理。教会不能放弃真理的使命。教会的社会纪律是这次宣讲的重点:服务真理，使人自由。无论什么纪律有所贡献，教会的社会纪律都是以开放的态度接受的；这些贡献通常是分散的，教会将它们聚集在一起，并使这一真理在不断变化的社会生活中发挥作用。

导言说明

保禄六世，《国家发展通谕》，22页；见梵蒂冈二世《现代世界教会牧师职责宪章》，69。

《保禄六世》，第60卷，第626-627页。

见约翰·保罗二世，《2002年世界和平日宣言》。

见《论现代世界教会牧师服务宪章》，26。

见王若二十三，世界和平通谕，4；约翰·保罗二世，《百年通谕》，43。

国家发展通谕，13。

见宗座正义与和平委员会，《教会社会纪律汇编》，第76页。