梁白泉 一种风流吾最爱 六朝服饰是“曾散落的一块绚丽拼图”

作者黄强

打开衣柜看六朝服饰，品味六朝生活

研究六朝历史文化时，六朝文人似乎忘记了自己的服饰，忘记了自己的文明。被历史乃至世界置于角落的六朝服饰，不愿意被冷落。他们仍然在被遗忘的角落里保持着辉煌的荣耀，但他们被未知的窗帘遮住了，世界看不到他们的辉煌。这并不是说文人刻意回避六朝服饰，打压六朝服饰的辉煌，而是因为年代久远，湮没无闻，六朝服饰出土的物件非常稀少，文献记载也不够详细。后人很难了解六朝服饰的文明，重现昔日的辉煌。六朝服饰就像散落的珍珠，藏在历史的尘埃里，不为人知。

六朝处于南北对峙时期，传统上分为魏晋南北朝。六朝是魏晋的一部分，包括晋朝，不包括北魏，北魏是南北朝的一部分。因此，在概念上有内容的重叠、融合和分离。六朝时期的宋、齐、梁、陈与北方的北魏相对应。南方的服饰受北方服饰的影响。六朝服饰是南方研究的，所以有必要淡化北方的服饰。然而，由于它们的相互影响，很难将它们分开。比如南北都有胯部和抱膝，但是北方的胯部和抱膝影响更大，而南方的胯部和抱膝是从北方传过来的。说到南朝的胯下抱膝，就要说到北朝的胯下抱膝了。

六朝的开放思想彰显了他们的个性，表达了他们对生活的渴望。对物质欲望的追求，敢爱敢恨，并走自己的路，也推动了堕落而个性化的服饰“宝衣戴博”的诞生。时尚、潮流、标签展现了六朝服饰的个性元素和文化内涵，使得六朝服饰在中国服饰的变迁中成为极具时代特色的个性化服饰。赞美服和紧身胸衣是六朝服饰的特点，但不就是六朝的个人服饰吗？飞髻和蛇髻不是六朝的原始发型吗？

六朝是中国历史上一个巨变的时期，也是一个独特的时代。一方面，社会动荡，政权更迭频繁；另一方面，心灵得到解放，观念得到更新。传统观念与开放观念碰撞，非常活跃。六朝是短命的朝代，六朝加起来也不过三百多年。然而，在短暂的六朝时期，并不是所有的东西都是短暂的，没有价值的。隋唐时期，尤其是唐朝，是中国历史上的鼎盛时期。唐朝生机勃勃，其经济繁荣是建立在南北朝时期的经济基础之上的。

六朝对文化的贡献更为显著。魏晋士人风范、竹林七贤、田园诗派、文论、六朝志怪小说，无不闪耀着智慧的光芒。范文澜先生认为六朝的文化成就是划时代的，宗白华先生也指出汉末魏晋六朝是中国政治最混乱、社会最痛苦的时代，但却是精神史上极其自由、极其解放、最智慧、最热情的时代。所以也是一个最有艺术精神的时代。

六朝服饰体现了南北交流、南北文化交融的智慧和灵感，是中国服饰文明进程的反映，展现了时代精神、人文气息和迷人魅力。"一种浪漫的爱情，六朝的晚唐诗歌."日本诗人松山曾评价六朝人物，其实是对六朝文化文明的评价。这是时代魅力、魅力和精神对后代的感染。褒服和戴博既是六朝服饰的代表，也是六朝人物的浪漫之举。

夕阳西下，走在南京夫子庙武夷巷，竹色门王谢故居笼罩在夕阳下，看着匆匆路过的游客，唱着刘禹锡的诗:“朱雀桥旁野草花，武夷巷夕阳斜。旧社会，王谢堂拿着一只燕子，飞入寻常百姓家。”仿佛回到了1000多年前的六朝，遇见了身着黑色军装的武义军，尝尽了六朝风采，体验了六朝风情，吟诵:数风流人物，看六朝。

“赞衣洒脱博客带宽”

六朝服饰研究专著

以历史为纲，图文并茂

展示六朝服饰的优美风格

图书馆目录

作者前言

第一章是六朝以前116个朝代的历史背景

第二章赞扬了116代服饰的特点和分类

第三章第十二章116王朝的加冕和官服

第四章是116朝我最喜欢的一种休闲服

第五章是11世纪60年代的长裙宽袖女装

第六章是116王朝的制服，上面覆盖着铁衣和寒光

第七章裙装开衫薄反映和浓缩了116王朝的内衣

第八章在高院的白纱里显示荣誉。

第九章:高髻、步摇、一一六朝所有发饰

第十章半额蛾梅花妆116代的饰品

第十一章谢116朝的鞋子，经常长牙

第十二章116王朝的纺织品

参考

附言

再次记住

精彩的书籍摘要

六朝人解放思想，注重个性，王子猷以自己的步伐前行，阮籍以白眼示人，嵇康广龄的歌是追求个性的生动体现。六朝服饰因服药后万不得已而“赞服”，进而形成一种高雅的社会风尚。同样，在装饰中，六朝女性表达自我，展现风采，也产生了许多非常规的做法。主观表现和客观创造丰富了六朝的装饰，不仅装扮了自己，也为六朝女性留下了光辉的一页。

第一节脸上妆容艳丽

对于女人来说，面子是最重要的。为了吸引异性，获得好感，面子起着很大的作用。美不美，首先在脸，而在眉毛。汉乐府的桑写的是罗浮之美。行者见了罗孚，便要捋须。少年看到罗孚，摘下帽子，低下了头。耕者忘耕，锄者忘锄。来诉苦，却坐看罗府。”。这里虽然没有直接描述罗孚的美，但是行者、少年、庄稼人、锄头的反应，都是用来衬托她的容貌之美。

至于女人的美，有一句话叫自然美，正如李白所说:“清水出芙蓉，天然雕琢。”但是不管女人有多美，她们永远不会满足于用自然美来展示自己。农村妇女从未接触过繁华的世界，也没有化妆品可用，所以她们不得不面对黄土来满足现状。高官、妻妾、大户人家的夫人、后宫宫女、高墙深宫的嫔妃如何面对奢华生活的诱惑？他们需要打扮，并且在自然美的基础上打扮，这样看起来更漂亮，更漂亮，更有魅力，这样才能让国王欣赏，让自己受宠。

涂抹油脂和粉末是女性常用的装饰手段。早在战国时期，女性就已经使用装饰了。《战国策·楚策三》说:“毕征、周之女，白黑。”《楚辞·赵达》说:“粉虽白黑，而石芳则只是。”

《妇女史·谚语》描绘了汉魏时期的妇女事迹，对上流社会妇女的日常生活有着细腻的描写，真实生动地再现了贵族妇女的女性气质和矜持，她们的地位和个性与她们的体态、仪态和服饰相符合。女仆为女士理发整容，将头发编成高高的发髻。镜桌前的一排器皿是粉盒、黑石等器皿。

早期化妆的主要手段是美白面部和涂粉，所谓一白遮三丑。使用的主要材料是米粉和胡芬。前者是将米粒磨碎后加入香料，后者是糊状面脂，俗称胡芬，由于加入了铅，也叫铅粉。女性发现米粉可以美白，胡芬可以打扮，所以经常用米粉做打底，胡芬提亮，而胭脂可以提升胡芬的效果。

胭脂是一只燕子。据金代崔豹《古今笔记》记载:“燕枝，叶似蓟，花似蒲公，自西出。当地人被染色，这被称为阎志，中国也被称为红色和蓝色。染粉是女人的颜色，说明是吞粉。如今人们把笨重的蟑螂当成燕枝，不是燕花染的，燕花是红蓝耳朵。”燕子是在中国西北匈奴人的住处度过的，那里有阎志山，那里生长着阎志花。匈奴妇女用燕芝花的汁液来装饰。在唐代，张弼的《庄楼记》中说:“阎志，染粉是女人的颜色，而古代匈奴的名妻阏氏，她的字也像阎志一样可爱。”加入牛髓、猪脂肪等。进入阎志，它变成了油脂，阎志变成了胭脂。制作胭脂的技术在东晋六朝时期已经成熟。它由红色和蓝色的菊科植物制成。将黄色的汁液去掉，制成红色的液体，蘸上丝绵和花屑，阴干制成胭脂。胭脂的成功制作为六朝时期的装饰创造了物质条件，孕育了丰富多彩的装饰文化。

魏晋六朝时期，女性的脸谱装饰有酒昏妆、桃花妆、费霞妆、小霞妆、面瓮妆、半面妆、斜红妆、乌鸦妆、红妆、紫妆、斑妆、额黄、花钿等。

《木兰辞》中有一句诗，“窗花云鬓时，镜花黄贴花”，意思是经济状况较好的女孩子补镜。否则没有铜镜装扮，他们只能在水边梳理。《女史箴言》展现的是宫廷生活，嫔妃只有对镜和补镜。梁武灵《明君词》云:“谁能照镜子，捧徐照宏妆。”

六朝以前的女性饰品不多，主要集中在头型发式和首饰装饰上，面部饰品很简单，主要受化妆品缺乏的制约。胭脂入中原之前，能用来勾勒脸型的材料太少，只有淡淡的白粉和黑色。黑白怎么能把脸画得迷人呢？鲜艳的胭脂传入中原后，配以白粉和黑色时，改变了外观，装饰了美感。

女人先粉脸，然后把燕子放在手心，摊在脸颊上，和别人不一样。浓色是酒昏妆，淡色是桃色妆。如果先在脸上涂一层薄薄的燕子，再涂上白粉，就是费霞妆了。

在，伴娘薛来打造类似血痕的妆。传闻宫女叶雪来到魏文帝是为了寻求好运。一天，魏文帝在一个水晶屏幕后面看书，叶雪不小心，脸撞到了屏幕上。在治疗过程中，治愈伤口的医生使用的药物中有更多的琥珀碎屑，留下了红色的痕迹。本以为会毁容失去光泽，没想到每一朵云彩都有一线希望，脸颊红润，加上一点装饰，让她更有魅力。宫女们纷纷效仿，受伤留下的疤痕反而成了时髦的妆容。小霞妆在唐代演变成一种特殊的装饰——斜红色。

薛夜就是薛灵芸，正史中并没有关于薛夜的记载。在东晋王甲的怪小说《回忆笔记》中，薛夜是擅长针线活的魏文帝曹丕的宫人，宫中介质是针神。并出现在《太平广记》《宜颜边》等文献中，成为中国古代美女的经典形象。

位于酒窝的装饰叫脸不好，也叫妆不好。起源是吴国南阳的王孙和他的妻子邓，在玩耍后和好，不小心弄伤自己的故事。据《史记》记载:“孙夫人邓，常坐于膝上。在月下与水共舞真好，不小心弄伤了我妻子的脸颊、血流和脏裤子，非常痛苦。“太多的药用水獭骨髓和玉屑混合的药膏来治疗，但因为“琥珀太多，而且像朱一样红，不如忽略它”。由于药膏中加入了过量的琥珀碎片，涂抹后脸上会留下红色的痕迹，但这个疤痕有一种独特的魅力，让邓太太更加美丽。所有的宫女妃嫔都纷纷效仿，这叫脸不好化妆。小霞妆和脸烂妆的来源很相似，难免有些牵强。查阅《三国志·嫔妃传》和《孙和传》，都没有邓夫人这样的人物。可见，邓夫人发明脸谱只是传说，创意者是谁并不重要。客观来说，六朝东吴有脸谱，为女性所追捧。

东吴皇帝孙权之子，南阳太子孙及其妾。《回忆录》《情史》中有邓夫人的故事，《三国志》中没有邓夫人的记载。可以推测邓夫人不存在，或者是其他妃子委托她的名字。邓夫人的名字，在于她传奇的饰品创作。

半面妆始于梁朝后宫，由梁元帝萧艺之妾徐昭佩所创。《南史·梁元帝徐飞传》说:“以皇帝的眼光来看，每次知道皇帝要来，都要化半面妆，皇帝看到就会大发雷霆。”这个徐飞就是成语“徐娘”的主角，出身名门，是梁将军徐坤的女儿。她长得漂亮，性格独立，所以敢于化半面妆，逗弄“独眼巨人”梁元帝。原因是皇帝只能用一只眼睛看到半张脸的装饰品。半面妆真的很大胆，所以徐飞才敢这么做，所以不能推广。

乌鸦妆也是一种夸张的装饰，用白粉敷底，再用药膏在此刻化妆，如一滴泪，形成一种怜惜的效果。哭妆的鼻祖是汉代大将季梁的妻子孙寿。《后汉书·季梁传》:“美善是妖，皱眉哭妆，砸马，弯腰，笑龋齿，以为诱人。”“想入非非”是孙寿化妆的动机，也是她希望达到的效果。这些女人主要是皇妃和贵族小姐。为了争宠，他们效仿乌鸦化妆，流传到六朝。梁的《怨代老纪》说:“怨也聚，而妆更耷拉。”

魏宫也有仙妆，是魏武帝曹操所创。主要特点是眉毛相连，因为不属于六朝范围，这里就不解释了。

——摘自第十章《半面飞蛾梅花妆——六朝装饰》